{"id":10065,"date":"2021-08-22T07:31:14","date_gmt":"2021-08-22T05:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/janine-chasseguet-smirgel-une-psychanalyste-engagee-2\/"},"modified":"2021-08-22T07:31:14","modified_gmt":"2021-08-22T05:31:14","slug":"janine-chasseguet-smirgel-une-psychanalyste-engagee","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/janine-chasseguet-smirgel-une-psychanalyste-engagee\/","title":{"rendered":"Janine Chasseguet-Smirgel : une psychanalyste engag\u00e9e"},"content":{"rendered":"

Lors de sa derni\u00e8re intervention publique, Janine Chasseget-Smirgel, a parl\u00e9 de L’Univers Contestationnaire<\/em>, ouvrage co-\u00e9crit avec B\u00e9la Grunberger dans la foul\u00e9e des \u00e9v\u00e8nements de mai 68. Sa lecture m’avait beaucoup irrit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque. Je ne voulais pas \u00eatre analys\u00e9 hors d’un divan. Les \u00e9tudiants de Nanterre, dont j’\u00e9tais, \u00e9tions sensibilis\u00e9s aux id\u00e9es de Marcuse et Lefebvre et influenc\u00e9s par les positions de nos jeunes enseignants les plus engag\u00e9s dans la contestation depuis la naissance du \u00ab\u00a0mouvement du 22 Mars\u00a0\u00bb. Je me demande maintenant, \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00e9v\u00e8nements r\u00e9cents, si certaines des th\u00e8ses de L’univers contestationnaire,<\/em> comme l’\u00e9vitement de l’oedipe et l’abolition des diff\u00e9rences, consid\u00e9r\u00e9es comme scandaleuses voir r\u00e9actionnaires \u00e0 l’\u00e9poque, n’\u00e9taient pas en fait pr\u00e9monitoires. Lors de son intervention, J. Chasseguet-Smirgel rappela que les plus grandes attaques port\u00e9es \u00e0 ce livre, \u00e0 l’\u00e9poque, visaient l’opposition dessin\u00e9e entre la conception du monde juive et la position chr\u00e9tienne ; une certaine lecture des \u00e9vangiles pouvant conduire \u00e0 un abandon de la Loi au profit de la compassion. Elle soulignait dans l’h\u00e9ritage culturel du juda\u00efsme l’importance particuli\u00e8re de la filiation et la succession des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

J. Chasseguet \u00e9labora son dernier ouvrage Le Corps comme Miroir du Monde<\/em> (2003), \u00e0 partir d’un autre \u00e9v\u00e9nement historique, dramatique par ces nombreux morts, Septembre 2001. Ce livre important prolonge et d\u00e9passe les hypoth\u00e8ses d’alors. Elle d\u00e9montre d’une mani\u00e8re forte et convaincante, comment de grands intellectuels et artistes, comme Foucault, Mishima et Pasolini, sous l’influence du divin marquis et sous l’emprise d’un fantasme de destruction apocalyptique du corps propre et du monde, d\u00e9truisent l’ordre paternel pour lui substituer la confusion sadique-anale et abolir les diff\u00e9rences des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations. Elle indique leur fascination pour le suicide, les r\u00e9gimes de terreur et leur grande influence dans le domaine de la culture et des arts. Selon J. Chasseguet-Smirgel, individuels et collectifs sont ins\u00e9parables, de m\u00eame que la cr\u00e9ation individuelle est ins\u00e9parable des conditions historiques du moment. Elle croit, par exemple, \u00e0 une forte influence sur la pens\u00e9e de M. Klein du climat en Allemagne avant guerre ou celle-ci a v\u00e9cu (un temps).<\/p>\n

Femme engag\u00e9e, femme de son temps, J. Chasseguet a suivi les \u00e9volutions des mouvements de lib\u00e9ration de la femme. Elle pensait comme Antoinette Fouque qu’aucune mesure d’\u00e9galit\u00e9 ne dissout les diff\u00e9rences. Elle critiquait la th\u00e9orie Queer,<\/em> mouvement contemporain de la crise identitaire, voulant d\u00e9stabiliser les rep\u00e8res qui fondent \u00ab\u00a0l’h\u00e9g\u00e9monie de l’h\u00e9t\u00e9ronormalit\u00e9\u00a0\u00bb. Ce mouvement \u00e0 la recherche d’une id\u00e9ologie lib\u00e9ratrice, non sans un d\u00e9ni du sexuel biologique, consid\u00e8re les diff\u00e9rences comme des fabrications culturelles. Janine Chasseguet-Smirgel montre que le mouvement Queer<\/em>, favorable aux m\u00e8res porteuses et \u00e0 \u00ab\u00a0l’ectog\u00e9n\u00e8se\u00a0\u00bb, ne recherche pas seulement l’ind\u00e9termination des sexes mais porte en fait des attaques destructrices contre la m\u00e8re.<\/p>\n

J’ai rencontr\u00e9 r\u00e9cemment J. Chasseguet dans des circonstances insolites. Anne Malvy, artiste peintre, avait commenc\u00e9 une galerie de portraits de psychanalystes au pastel alors que je travaillais \u00e0 un livre d’art \u00e0 partir de ces portraits. Elle me dicta spontan\u00e9ment un texte \u00e9mouvant sur l’histoire dramatique de sa famille. Je compris alors combien elle avait ses raisons pour redouter les climats r\u00e9volutionnaires et d\u00e9crypter ce qui les pr\u00e9pare, comme l’efflorescence des perversions qui pr\u00e9c\u00e9da le nazisme (en 1984, dans Ethique et Esth\u00e9tique de la perversion, elle avait \u00e9mis l’hypoth\u00e8se que les grands bouleversements historiques \u00e9taient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s par la dimension perverse tant sur un plan individuel que collectif, dont l’accumulation des meurtres en s\u00e9rie est un exemple). Durant une pose avec l’artiste, \u00e0 laquelle j’assistais cette fois l\u00e0, elle parla de ses travaux sur l’art, du d\u00e9clin du processus de symbolisation dans l’art contemporain perceptible chez Joseph Beuys dont la production la laissait perplexe. Elle gardait par contre un souvenir \u00e9merveill\u00e9 d’une exposition d’auto-portraits de Rembrandt. J. Chasseguet restait accueillante, disponible et chaleureuse malgr\u00e9 son \u00e9tat de sant\u00e9 qui s’agravait. Durant les semaines pr\u00e9c\u00e9dant sa disparition, je l’ai entendu commenter, avec passion, l’actualit\u00e9 quotidienne : le conflit isra\u00e9lo-palestinien, l’antis\u00e9mitisme ambiant, la crise des banlieues, l’affaire d’Outreau, l’assassinat d’Ilan Halimi, le martyre de Soane. Elle parlait discr\u00e8tement de sa maladie, de son \u00e9puisement progressif et de sa pr\u00e9occupation constante des derniers patients dont elle se s\u00e9parait. Elle travaillait \u00e0 la pr\u00e9paration de la Journ\u00e9e d’hommage \u00e0 Bela Grunberger, avant de mourir quelques jours plus tard, \u00e9puis\u00e9e, mission accomplie. La veille de sa mort, elle accepta, sereine, de se rendre \u00e0 l’h\u00f4pital en passant pour une derni\u00e8re fois devant le 175 rue Saint-Jacques. Ses derni\u00e8res paroles entendues par sa gouvernante furent : \u00ab\u00a0Je suis en train de mourir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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