Qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la psychanalyse ou qui l\u2019exerce ne devrait pas passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce petit livre ! Il s\u2019agit en effet d\u2019un essai lumineux sur les commencements de la discipline, un r\u00e9cit passionnant qui raconte le nouage de l\u2019\u00e9laboration lente et sans cesse remani\u00e9e de la th\u00e9orie psychanalytique pilot\u00e9e par Freud avec l\u2019indispensable approche et pens\u00e9e clinique port\u00e9e par Ferenczi. Ces deux grands penseurs \u00e9taient habit\u00e9s par leurs travaux respectifs, se lisaient, se comprenaient et discutaient sans arr\u00eat entre eux. Si les psychanalystes contemporains connaissent bien aujourd\u2019hui l\u2019apport de S\u00e1ndor Ferenczi \u00e0 leur discipline, le caract\u00e8re indispensable de celui-ci \u2014 penser s\u00e9rieusement le traumatisme, consid\u00e9rer v\u00e9ritablement le contre-transfert, \u00eatre attentif \u00e0 l\u2019enfant dans l\u2019adulte \u2014 \u00e9tait \u00e0 d\u00e9montrer rigoureusement. Il est d\u00e9sormais parfaitement \u00e9clair\u00e9 avec ce livre.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ouvrage est simple : une couverture blanche, souple, propos\u00e9e par les \u00c9ditions Ithaque, \u00e9diteur engag\u00e9 et attentif \u00e0 la forme autant qu\u2019au fond des textes publi\u00e9s\u2009; une pr\u00e9face enthousiaste de Jean-Fran\u00e7ois Chiantaretto qui ouvre sur la dimension secourable de la psychanalyse\u2009; un court essai de 150 pages enfin, sans doute merveilleusement bien \u00e9crit, car traduit du Portugais (Br\u00e9sil) avec une fluidit\u00e9 vraiment remarquable. Quant au sujet abord\u00e9, il est clair et tenu des premi\u00e8res aux derni\u00e8res pages : pourquoi Ferenczi ? Pourquoi Ferenczi est-il au fondement de la psychanalyse ?<\/p>\n\n\n\n
En retra\u00e7ant les ouvertures propos\u00e9es par Ferenczi \u00e0 Freud, Daniel Kupermann met au jour une clinique psychanalytique qui n\u2019existerait tout simplement pas sans lui : il n\u2019y a pas d\u2019approche possible de l\u2019appareil psychique des patients en cure sans attention fine aux traumatismes psychiques et \u00e0 ce d\u00e9faut de l\u2019autre secourable, qui en fait le lit, et pas non plus de d\u00e9veloppement de la th\u00e9orie psychanalytique sans pens\u00e9e de l\u2019engagement du psychanalyste, du contre-transfert donc.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019auteur montre combien Freud \u00e9tait attentif aux propositions de Ferenczi, car cet ami si proche a approfondi et d\u00e9velopp\u00e9 ses propres conceptions. Si Kupermann passe finalement assez vite sur la relation bien connue (et bien compliqu\u00e9e !) entre les deux amis, c\u2019est pour mieux s\u2019attarder sur leur r\u00e9flexion commune si f\u00e9conde que la libert\u00e9 \u2014 plut\u00f4t que l\u2019isolement \u2014 de Ferenczi a permise.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est ainsi que sont abord\u00e9es les grandes questions de Ferenczi :<\/p>\n\n\n\n
– N\u2019y a-t-il aucune place pour une technique active dans la direction de la cure ? Quel est le sens du \u00ab travail commun \u00bb auquel l\u2019analyste et son patient sont invit\u00e9s ? La \u00ab technique active \u00bb, un temps pr\u00f4n\u00e9e par Ferenczi, d\u00e9joue en effet une psychanalyse uniquement centr\u00e9e sur la repr\u00e9sentation, ce qui am\u00e8ne sans doute \u00e0 penser s\u00e9rieusement ce qui se passe durant la cure comme une r\u00e9p\u00e9tition plut\u00f4t que de centrer son attention sur la rem\u00e9moration (p 58).<\/p>\n\n\n\n
– N\u2019est-ce pas d\u2019abord du d\u00e9menti de l\u2019exp\u00e9rience traumatisante dont souffrent les patients, notamment de ces d\u00e9mentis apport\u00e9s par l\u2019adulte aux effrois infantiles ? Kupermann avec Ferenczi invite ici les psychanalystes \u00e0 interroger le c\u0153ur de leur travail, notamment le \u00ab retraumatisme \u00bb provoqu\u00e9 par \u00ab l\u2019abus de l\u2019emploi du principe d\u2019abstinence et de l\u2019interpr\u00e9tation \u00bb (p 80). Le livre offre au lecteur un remarquable d\u00e9veloppement centr\u00e9 sur cette question du d\u00e9menti o\u00f9 s\u2019entend la foi de Ferenczi dans \u00ab l\u2019aptitude \u00e0 \u00e9laborer \u00bb de tout patient en cure ainsi que, et c\u2019est inattendu, son int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00ab analyse par le jeu \u00bb (p 95).<\/p>\n\n\n\n
Dans cet ouvrage, Daniel Kupermann entrelace les concepts pass\u00e9s \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9, que Ferenczi a d\u00e9velopp\u00e9, se les approprie et nous fait entendre leur valeur comme leur actualit\u00e9. Ainsi pour ce \u00ab tact m\u00e9dical \u00bb qui m\u00e8ne \u00e0 la question de l\u2019empathie, un temps si d\u00e9cri\u00e9e, aujourd\u2019hui tellement \u00e0 la mode. C\u2019est \u00e0 revenir \u00e0 son assise clinique et th\u00e9orique que nous conduit le livre : le style empathique est en quelque sorte consubstantiel de la naissance de la psychanalyse. Mais il ne s\u2019agit pas d\u2019une empathie peu ou prou consid\u00e9r\u00e9e comme une op\u00e9ration mentale plus ou moins magique ou neurologique consistant \u00e0 se mettre \u00e0 la place de l\u2019autre et \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter de ses ressentis. Il s\u2019agit de l\u2019empathie en tant qu\u2019elle est une \u00ab m\u00e9trique \u00bb, \u00e9crit Kupermann, qui permet de mesurer en valeur l\u2019oscillation du psychanalyste entre \u00ab implication et r\u00e9serve \u00bb, \u00ab activit\u00e9 et passivit\u00e9 \u00bb, \u00ab amour et haine \u00bb, \u00ab agonie et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00bb, \u00ab \u00e9lasticit\u00e9 et limite \u00bb\u2026 (p 166).<\/p>\n\n\n\n
La psychanalyse, si l\u2019on prend Ferenczi au s\u00e9rieux, doit et peut travailler et creuser cette question qui court depuis ses commencements : l\u2019inconscient est sans doute alors \u00e0 consid\u00e9rer plus comme ce qui circule entre nous que comme ce qui est cach\u00e9 en chacun.<\/em><\/p>\n