{"id":29934,"date":"2023-05-24T16:39:12","date_gmt":"2023-05-24T14:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?post_type=parution&p=29934"},"modified":"2023-05-24T16:39:16","modified_gmt":"2023-05-24T14:39:16","slug":"sexualite-exces-et-representation","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/sexualite-exces-et-representation\/","title":{"rendered":"Sexualit\u00e9, exc\u00e8s et repr\u00e9sentation"},"content":{"rendered":"\n

La description des corps morts dans son r\u00eave \u00e9tait terrifiante ; par ces images tr\u00e8s perturbantes, elle exprimait ce qui \u00e9tait jusqu\u2019alors impossible \u00e0 verbaliser\u2026 la mani\u00e8re dont elle se sentait morte \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, par identification au cadavre de sa m\u00e8re d\u00e9c\u00e9d\u00e9e. S\u2019exprimait aussi mon combat de ces derniers mois pour rester l\u2019analyste vivante qui rendrait possible l\u2019\u00e9mergence d\u2019une femme vivante en elle.<\/em><\/p>

J. Perelberg, Amour et m\u00e9lancolie dans l\u2019analyse de femmes par des femmes<\/em> (p.161)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Avec ce livre, aussi rigoureux que passionnant et g\u00e9n\u00e9reux, Sexualit\u00e9, exc\u00e8s et repr\u00e9sentation<\/em>, les Presses Universitaires de France offrent aux lecteurs francophones la possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la traduction de l\u2019ouvrage le plus r\u00e9cent de Rosine Perelberg, publi\u00e9 en anglais en 2019. <\/p>\n\n\n\n

Rosine Perelberg est d\u00e9j\u00e0 bien connue dans notre milieu, par la lecture de ses articles, souvent publi\u00e9s dans l\u2019International Journal of Psycho-Analysis<\/em> et dans la Revue fran\u00e7aise de psychanalyse<\/em> ; \u00e0 travers sa participation \u00e0 des ouvrages collectifs \u2014 tels les Essais sur la m\u00e8re morte<\/em> et l\u2019\u0153uvre d\u2019Andr\u00e9 Green \u2014, et par sa fr\u00e9quentation du Congr\u00e8s de Psychanalystes de Langue Fran\u00e7aise (CPLF), auquel elle participe r\u00e9guli\u00e8rement depuis maintes ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Rosine Perelberg est l\u2019un des auteurs les plus \u00e9minents, influents et cr\u00e9atifs de la psychanalyse britannique contemporaine. Ancienne pr\u00e9sidente de la British Psychoanalytical Society<\/em> (BPS), elle s\u2019est form\u00e9e dans la tradition britannique, apr\u00e8s des \u00e9tudes universitaires en anthropologie sociale. Pour ceux qui restent avec l\u2019image d\u2019une BPS marqu\u00e9e par des s\u00e9parations rigides et insurmontables entre les trois diff\u00e9rentes lignes de pens\u00e9e qui la caract\u00e9risent (anna-freudienne, kleinienne et ind\u00e9pendante), les \u00e9crits de Perelberg leur permettront de d\u00e9couvrir la pr\u00e9sence et l\u2019actualit\u00e9 d\u2019une pens\u00e9e claire, dynamique et rigoureuse, capable de mouvements souples entre les diff\u00e9rents courants, dont elle emprunte les apports qu\u2019elle consid\u00e8re les plus essentiels, sans dogmatisme, sans esprit de chapelle, ni la tentation facile des synth\u00e8ses h\u00e2tives. Elle \u00e9vite \u00e9galement de s\u2019enliser dans des controverses inutiles, sans \u00e9viter pour autant de confronter les id\u00e9es. Le lecteur francophone d\u00e9couvrira \u00e9galement la fid\u00e9lit\u00e9 de Perelberg \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Sigmund Freud et sa familiarit\u00e9 avec les diff\u00e9rents courants de la psychanalyse fran\u00e7aise. \u00c0 l\u2019origine d\u2019un certain nombre d\u2019\u00e9changes franco-britanniques depuis plus de vingt ans, la pr\u00e9sence de la tradition fran\u00e7aise est en effet tr\u00e8s importante dans sa pens\u00e9e et dans ses \u00e9crits. Les noms de Jean Laplanche, \u2014 avec ses contributions autour de la s\u00e9duction, le traumatisme et le \u00ab sexual <\/em>\u00bb \u2014, et plus particuli\u00e8rement d\u2019Andr\u00e9 Green, qui fut le premier \u00e0 l\u2019inviter \u00e0 pr\u00e9senter ses travaux aux rencontres scientifiques de la Soci\u00e9t\u00e9 psychanalytique de Paris (SPP), en 1997, sont tr\u00e8s souvent cit\u00e9s. Mais Rosine Perelberg entretient \u00e9galement des liens forts et r\u00e9guliers avec d\u2019autres psychanalystes fran\u00e7ais contemporains et leurs id\u00e9es, en particulier Catherine Chabert \u2014 qui \u00e9crit la Pr\u00e9face de ce livre \u2014 et Jean-Claude Rolland, de l\u2019Association Psychanalytique de France (APF), et la tr\u00e8s regrett\u00e9e Fran\u00e7oise Coblence, de la SPP, \u00e0 la m\u00e9moire de laquelle est d\u00e9di\u00e9e la version fran\u00e7aise de cet ouvrage. L\u2019\u00e9criture de Perelberg t\u00e9moigne, enfin, des rapports tr\u00e8s \u00e9troits \u2014 voire indissociables \u2014 entre la clinique et la m\u00e9tapsychologie, dimensions qu\u2019elle articule en permanence, autour de ces trois motifs qui se situent aux fondements m\u00eames de l\u2019\u0153uvre freudienne et donnent son titre au livre : la sexualit\u00e9, l\u2019exc\u00e8s et la repr\u00e9sentation.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le premier chapitre, Une esquisse pour une compr\u00e9hension psychanalytique de la bisexualit\u00e9 psychique<\/em>, le th\u00e8me de l\u2019articulation entre ces trois dimensions est pos\u00e9, th\u00e8me qui conna\u00eetra de nombreuses variations tout au long de l\u2019ouvrage : \u00ab Depuis Freud, la psychanalyse per\u00e7oit la sexualit\u00e9 comme traumatique pour l\u2019individu. Cette dimension traumatique est li\u00e9e \u00e0 la force des pulsions dans le sens o\u00f9 il y a toujours un exc\u00e8s, du trop qui ne peut \u00eatre r\u00e9duit au niveau de repr\u00e9sentation. \u00bb (p.24) Une sexualit\u00e9 qui fait r\u00e9f\u00e9rence aux aspects inconscients et refoul\u00e9s qui trouvent leur origine dans la sexualit\u00e9 infantile et ne peuvent \u00eatre d\u00e9cel\u00e9s que dans l\u2019apr\u00e8s-coup du processus analytique. Une sexualit\u00e9 dont la dimension traumatique est \u00e9galement en lien avec la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre la diff\u00e9rence entre les sexes et les g\u00e9n\u00e9rations, pour un individu qui ne na\u00eet pas d\u00e9j\u00e0 form\u00e9 comme homme ou femme, mais qui se constitue ainsi dans le processus de d\u00e9veloppement. <\/p>\n\n\n\n

Rosine Perelberg aborde en effet, en tout premier lieu, l\u2019\u00e9tude de la bisexualit\u00e9<\/em>, \u00e0 partir des sources freudiennes, qu\u2019elle examine en d\u00e9tail, avec la pr\u00e9occupation d\u2019articuler les questions de la diff\u00e9rence sexuelle et des diff\u00e9rences : soi et autre, masculin et f\u00e9minin, p\u00e8re et m\u00e8re. Ces questions s\u2019av\u00e8rent indissociables de la sexualit\u00e9 infantile, du complexe d\u2019\u0152dipe et du \u00ab rejet du f\u00e9minin \u00bb. Perelberg rappelle ici combien l\u2019id\u00e9e de Freud \u00ab que nous ne sommes pas n\u00e9s d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9s homme ou femme, mais que l\u2019on se constitue ainsi au cours de notre d\u00e9veloppement \u00bb (p.15) reste centrale. Elle poursuit son analyse par l\u2019exploration des travaux universitaires qui, \u00e0 partir de l\u2019apr\u00e8s-guerre, donnent une place essentielle et croissante \u00e0 la notion de genre, pour proposer ensuite une r\u00e9flexion autour des similitudes et des diff\u00e9rences entre sexe, genre et sexualit\u00e9 dans une tentative d\u2019approcher la question transsexuelle. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019auteurs \u00ab classiques \u00bb comme Robert Stoller, Colette Chiland et Ruth Stein, parmi d\u2019autres, sont \u00e9voqu\u00e9s les travaux plus r\u00e9cents et souvent cit\u00e9s de Judith Butler, Juliet Mitchell et Jacqueline Rose, avec des retours ponctuels, mais solides \u00e0 la m\u00e9tapsychologie et plus particuli\u00e8rement aux \u0153uvres de Jean Laplanche et d\u2019Andr\u00e9 Green. Quelques pages saisissantes \u2014 et qui constitueront pour de nombreux lecteurs une d\u00e9couverte \u2014 sont consacr\u00e9es \u00e0 Susan Faludi et son livre Dans la chambre noire<\/em> (2018), une tentative de comprendre le parcours de son p\u00e8re qui, \u00e0 75 ans, entreprend de \u00ab franchir l\u2019ultime \u00e9tape et de subir une intervention pour transitionner d\u2019homme \u00e0 femme \u00bb (p.70). <\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me chapitre, Exc\u00e8s, trauma et d\u00e9tresse : r\u00e9p\u00e9titions et transformations, <\/em>traite les questions essentielles de l\u2019exc\u00e8s, l\u2019Hilflosigkeit<\/em> et les situations \u00e0 la limite de la repr\u00e9sentation. Il s\u2019agit des patients qui confrontent l\u2019analyste \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de quelque chose de \u00ab non repr\u00e9sentable \u00bb et qui sont ici appr\u00e9hend\u00e9s en deux grands groupes : ceux qui cr\u00e9ent chez l\u2019analyste des espaces pleins, avec un v\u00e9cu de se trouver constamment surimpliqu\u00e9 dans l\u2019analyse et confront\u00e9 \u00e0 un \u00ab exc\u00e8s de repr\u00e9sentations \u00bb, et ceux qui au contraire cr\u00e9ent des espaces vides dans l\u2019esprit de l\u2019analyste et provoquent chez lui \u00ab une absence de cha\u00eene associative, une sorte de sentiment d\u00e9pressif qui persiste apr\u00e8s leur d\u00e9part \u00bb (p.89). Un accent particulier est mis sur le r\u00f4le de la temporalit\u00e9 dans la cr\u00e9ation d\u2019un espace triadique dans l\u2019analyse. Tout au long du chapitre, deux cas cliniques particuli\u00e8rement int\u00e9ressants et illustratifs sont ici mis en contraste.<\/p>\n\n\n\n

Dans troisi\u00e8me chapitre, Hallucinations n\u00e9gatives, r\u00eaves et hallucinations<\/em>, la structure encadrante et sa repr\u00e9sentation dans le cadre analytique s\u2019appuient grandement sur les apports d\u2019Andr\u00e9 Green et, pour ce qui rel\u00e8ve de la distinction entre hallucinations hyst\u00e9riques et hallucinations psychotiques, sur les travaux de Wilfred R. Bion. Une illustration clinique tr\u00e8s riche \u00ab offre l\u2019exemple d\u2019une analyse o\u00f9 les vicissitudes du transfert et du contre-transfert donnent acc\u00e8s \u00e0 une imago maternelle terrifiante \u00bb (p.125) et permet de saisir sur le vif l\u2019importance de la proposition de Green selon laquelle dans le traitement des patients non n\u00e9vros\u00e9s, \u00ab on a affaire non pas \u00e0 une \u00e9conomie de d\u00e9sir inconscient, mais \u00e0 une \u201c logique du d\u00e9sespoir \u201d \u00bb (p.142). <\/p>\n\n\n\n

Dans le quatri\u00e8me chapitre, Amour et m\u00e9lancolie dans l\u2019analyse de femmes par des femmes<\/em>, Perelberg rattache le noyau m\u00e9lancolique aux relations primaires avec l\u2019imago maternelle, particuli\u00e8rement mis en \u00e9vidence dans l\u2019actualisation des angoisses de s\u00e9paration et de perte exacerb\u00e9es quand s\u2019annonce la fin de l\u2019analyse. Il y aurait, selon elle, \u00ab une force puissante dans l\u2019analyse de femmes par des analystes femmes, le domaine pr\u00e9\u0153dipien s\u2019exprimant de mani\u00e8re plus vive. \u00bb (p.155) Le cas clinique d\u2019\u00ab Emma \u00bb, dont j\u2019ai tir\u00e9 la phrase mise en exergue, illustre de mani\u00e8re tr\u00e8s forte les hypoth\u00e8ses de l\u2019auteure \u00e0 propos de l\u2019\u00e9mergence du noyau m\u00e9lancolique dans la cure. Perelberg s\u2019appuie ici sp\u00e9cialement sur les travaux de Catherine Chabert : \u00ab Dans la cure analytique de femmes par des femmes, on rencontre parfois un noyau m\u00e9lancolique, qui est l\u2019expression de la perte de l\u2019objet maternel primaire, perte qui n\u2019a jamais fait l\u2019objet d\u2019un travail de deuil. \u00bb (p.171)<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre cinq, L\u2019\u00e9nigme de l\u2019angoisse : entre le familier et l\u2019\u00e9trange<\/em>, reprend et d\u00e9veloppe les liens entre angoisse et Hilflosigkeit<\/em>. Diff\u00e9rents aspects de l\u2019angoisse dans l\u2019\u0153uvre de Freud, avec ses diff\u00e9rentes th\u00e9ories, sont \u00e9voqu\u00e9s et mis en lien avec le r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 d\u2019une analyse o\u00f9 \u00e9merge l\u2019aspect transsexuel. Ce chapitre permet de reprendre la question de l\u2019exc\u00e8s et de ce qui ne parvient pas \u00e0 \u00eatre transform\u00e9 psychiquement. <\/p>\n\n\n\n

Le sixi\u00e8me et dernier chapitre, L\u2019inqui\u00e9tant et les d\u00e9buts du temps dans Cent ans de solitude<\/em>, s\u2019interroge \u00e0 nouveau sur l\u2019\u00e9nigme de l\u2019angoisse et ses liens avec l\u2019inqui\u00e9tant, que Perelberg met en relation avec la sc\u00e8ne primitive, le sexuel f\u00e9minin et masculin, le maternel et le paternel. En reprenant l\u2019analyse de L\u2019Homme au sable<\/em> de Hoffmann, elle reconsid\u00e8re la distinction qu\u2019elle propose entre le p\u00e8re diurne et nourrissant et le p\u00e8re nocturne et diabolique. Le chapitre, comme l\u2019indique son titre, est essentiellement centr\u00e9 sur le roman de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, qu\u2019elle lit \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019inqui\u00e9tant et donc de ces myst\u00e8res que sont la qu\u00eate des origines, la diff\u00e9renciation entre les sexes, l\u2019inceste, la procr\u00e9ation, la mort, la cr\u00e9ation et la destruction du monde. Perelberg s\u2019arr\u00eate sur le r\u00eave des chambres vides de Jos\u00e9 Arcadio Buend\u00eda qu\u2019elle appr\u00e9hende comme li\u00e9 \u00e0 la solitude inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019humain et \u00e0 ces chambres \u00ab o\u00f9 les parents ne peuvent pas \u00eatre trouv\u00e9s ensemble, afin d\u2019\u00e9viter de conna\u00eetre la nature sexuelle de la relation parentale. \u00bb (p.226) Je serai tent\u00e9 de lui demander la place qu\u2019elle donne, dans une telle lecture, au \u00ab petit tableau avec la Vierge des Rem\u00e8des sur le mur du fond \u00bb, toujours pr\u00e9sent dans la succession de chambres \u00e0 l\u2019infini, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du m\u00eame lit a t\u00eate en fer forg\u00e9 et du m\u00eame fauteuil de rotin.<\/p>\n\n\n\n

Je tiens \u00e0 terminer cette note de lecture en soulignant encore, la richesse de la clinique pr\u00e9sente tout au long de l\u2019ouvrage, que Rosine Perelberg expose avec grande g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Je partage pleinement les propos de Catherine Chabert dans sa Review<\/em> sur Routledge<\/em> : \u00ab Il n\u2019y a pas de doute : voici une psychanalyste vivante et vibrante \u2014 vivante dans la construction de ses concepts et de sa m\u00e9thode, ancr\u00e9e dans les fondements originaux, et pourtant ouverte \u00e0 d\u2019autres apports. \u00bb Je recommande vivement la lecture de ce livre riche, rigoureux et \u00e9clairant.<\/p>\n

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