\u00c9crire et signer \u00e0 quatre mains un livre sur la technique psychanalytique<\/b> dit d\u2019embl\u00e9e quelque chose de la disposition singuli\u00e8re des auteurs quant au sujet qu\u2019ils se sont donn\u00e9s d\u2019explorer. Ce n\u2019est pas exactement une modestie, ni un esprit de partage, mais plut\u00f4t le fait d\u2019avoir atteint le moment o\u00f9, comme analyste, on en sait suffisamment sur l\u2019analyse pour ne donner que les seuls conseils qui peuvent marcher : ceux dont on a fait l\u2019exp\u00e9rience sur soi-m\u00eame. C\u2019est ainsi que j\u2019ai lu ce livre, \u00e0 la fois tr\u00e8s freudien, et tr\u00e8s personnel. Ainsi, en m\u00eame temps qu\u2019un livre sur la technique (chacun s\u2019appropriant le mot pour suivre sa recherche \u2013 historique, critique, transf\u00e9rentielle), c\u2019est un livre sur la fa\u00e7on d\u2019apprendre \u00e0 se faire confiance, comme analyste, et comme \u00eatre humain qui a choisi la psychanalyse pour destin. Chaque analyste est, par ce livre, autoris\u00e9 \u00e0 \u00eatre l\u2019arch\u00e9ologue de sa gu\u00e9rison par la psychanalyse. Ce qui n\u2019est pas exactement la m\u00eame chose qu\u2019\u00eatre sp\u00e9cialiste (des addictions, des b\u00e9b\u00e9s, des psychotiques) parce qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s loin dans la gu\u00e9rison de certains aspects de sa personnalit\u00e9 ; ce qui n\u2019est pas non plus une sublimation ; mais une fa\u00e7on, apr\u00e8s coup, de s\u2019apercevoir de ce qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9, des choix qu\u2019on a fait (de parler ou de se taire ; de lire certains livres plut\u00f4t que d\u2019autres ; entre des nuances conceptuelles et des mots plus int\u00e9ressants que d\u2019autres). Les auteurs m\u2019invitent \u00e0 me demander, nous invitent : de quels outils de ma propre analyse je suis devenu l\u2019auteur, et le seul garant, \u00e0 un certain point, dans la conduite de la cure de mes patients ?<\/p>\n\n\n\n
Dans la reconnaissance de cette exp\u00e9rience qui doit presque tout au transfert<\/b>, au corps, \u00e0 des questions de dur\u00e9e, d\u2019amour et de \u00ab d\u00e9dain \u00bb, la vie pulsionnelle, c\u2019est-\u00e0-dire la vie tout court, d\u00e9borde sur les formes habituelles avec lesquelles on essaie de parler de la technique (cadre, nombre de s\u00e9ances, paiement des s\u00e9ances dues, interpr\u00e9tation ou construction). Il y a la vie m\u00eame, et l\u2019histoire de la psychanalyse \u00e0 laquelle cette sorte de vie appartient. Sous la forme d\u2019un travail aussi simplement p\u00e9dagogique, les auteurs, en s\u2019appuyant sur les propres r\u00e9ticences de Freud \u00e0 transmettre des conseils sur la technique, font en quelque sorte marche arri\u00e8re et rappellent aux jeunes analystes tortur\u00e9s par un surmoi in\u00e9vitable n\u00e9 de la quantit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie sexuelle en jeu dans cette pratique \u2013 que la technique arrive quand on ne s\u2019en rend pas compte. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019elle se manifeste le mieux : \u00e0 c\u00f4t\u00e9, de biais, ou par erreur.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019int\u00e9r\u00eat de ce geste, cette sorte de libert\u00e9 <\/b>avec laquelle Michel Gribinski et Josef Ludin, \u00e0 deux, supportent de s\u2019exprimer seuls, est qu\u2019il renvoie le lecteur analyste \u00e0 une curiosit\u00e9 pour sa propre solitude d\u2019analyste avec ses pens\u00e9es bizarres. Il les guide, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, au fil de plusieurs questions qui les animent : pour Michel Gribinski, par exemple, consid\u00e9rer l\u2019acte analytique par le fait de deviner. Et entendons-nous : il ne s\u2019agit pas de deviner des choses qu\u2019on sait \u00e0 l\u2019avance (fantasmes originaires, sc\u00e8nes primitives, etc), mais d\u2019\u00eatre attentif \u00e0 cette seule action en soi, qui ne peut pas \u00eatre compl\u00e8tement volontaire, et qui rel\u00e8ve enti\u00e8rement de la sensibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La sensibilit\u00e9, la formation des images, le rapport entre le langage et le destin humain<\/b>, ont une histoire, et un langage ; des textes et des traductions. Les mots, leur histoire, peuvent aussi \u00eatre investis personnellement par le psychanalyste \u2013 qui n\u2019a pas d\u2019autre choix que de suivre ses propres penchants pour les mettre au travail. Erraten ; deuten<\/i> : deviner, errer ; d\u00e9duire, indiquer. En partant des mots les plus simples qui r\u00e9sistent \u00e0 la th\u00e9orie et \u00e0 la syst\u00e9matisation d\u2019un savoir, les auteurs choisissent aussi les mots les plus litt\u00e9raires pour d\u00e9crire l\u2019activit\u00e9 du psychanalyste, les mots les plus vastes, ceux qui les font r\u00eaver et qui produisent de nouvelles images. La psychanalyse \u2013 Michel Gribinski et Josef Ludin s\u2019accordent sur plusieurs points et sur celui-ci de crucial \u2013 nous apprend quelque chose<\/i>. Et j\u2019ajouterai : elle m\u2019apprend \u00e0 apprendre, et \u00e0 trouver dans son bagage, les mots par lesquels je continue d\u2019apprendre. A c\u00f4t\u00e9, il y a des grands moments d\u2019\u00e9volution de la technique, des d\u00e9bats, des tendances et des scissions du mouvement. La psychanalyse appartient \u00e0 une culture de l\u2019homme qui a tr\u00e8s t\u00f4t boug\u00e9 dans le Si\u00e8cle, et Josef Ludin montre, avec la question des pathologies du self et l\u2019introduction de la r\u00e9gression dans la cure, combien l\u2019\u00e9volution de la technique est li\u00e9e \u00e0 celle des repr\u00e9sentations de l\u2019homme contemporain dans son rapport \u00e0 l\u2019Histoire.<\/p>\n\n\n\n
Si on devait, pour finir, donner de la gu\u00e9rison la d\u00e9finition<\/b> que propose ce livre, je dirais qu\u2019elle se situe quelque part dans la capacit\u00e9 de la cure \u00e0 contribuer \u00e0 se reconna\u00eetre une existence historique. Peut-\u00eatre parce que Freud lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 obs\u00e9d\u00e9 par le fait d\u2019exister dans l\u2019histoire, de marquer, de fonder, il a cr\u00e9\u00e9 une th\u00e9orie et une technique qui rendent chacun auteur d\u2019un petit bout de la trag\u00e9die humaine. C\u2019est sans doute trop, pour chacun de nous, mais l\u2019acte technique du psychanalyste nous met bien face \u00e0 cela : notre vie pulsionnelle a une histoire, il faut la d\u00e9couvrir pour y appartenir.<\/p>\n