{"id":18837,"date":"2021-11-06T18:30:42","date_gmt":"2021-11-06T17:30:42","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?post_type=parution&#038;p=18837"},"modified":"2021-11-07T13:44:16","modified_gmt":"2021-11-07T12:44:16","slug":"un-besoin-fondamental-de-creer","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/un-besoin-fondamental-de-creer\/","title":{"rendered":"Un besoin fondamental de cr\u00e9er"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Avec ce livre d\u2019une grande rigueur, Ren\u00e9 Roussillon nous plonge dans la complexit\u00e9 de la question de la cr\u00e9ation.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Lors du Colloque du CRPPC en 2013, Ren\u00e9 Roussillon a consacr\u00e9 une conf\u00e9rence \u00e0 \u00ab&nbsp;<i>Don Juan, Freud et l\u2019homme de pierre<\/i>&nbsp;\u00bb. En lisant et relisant \u00ab&nbsp;<i>L\u2019art psychanalyste<\/i>&nbsp;\u00bb, je me rappelais l\u2019impact qu\u2019a eu sur moi la proposition qu\u2019il a fait ce jour de distinguer les recherches <i>sur <\/i>l\u2019art de la recherche <i>par <\/i>l\u2019art. Je d\u00e9couvrais alors une mani\u00e8re nouvelle d\u2019aborder les relations entre psychanalyse et cr\u00e9ation artistique. Deux d\u00e9marches distinctes qui vont parfois dans la m\u00eame direction et partagent souvent \u2013 au-del\u00e0 de leurs diff\u00e9rences \u00e9videntes \u2013 des pr\u00e9occupations communes. Son nouveau livre illustre \u00e0 merveille ce que la recherche <i>par <\/i>l\u2019art est en mesure de nous apporter.<\/p>\n\n\n\n<p>Avec son style pr\u00e9cis, rigoureux et limpide, Roussillon nous invite \u00e0 r\u00e9aliser une plong\u00e9e dans la complexit\u00e9 de ce que peut \u00eatre une cr\u00e9ation qui ne concerne pas seulement les \u0153uvres d\u2019art mais qui se trouve au c\u0153ur du processus psychique lui-m\u00eame&nbsp;: <i>un besoin fondamental de cr\u00e9er au sein de la vie psychique<\/i>. Sa d\u00e9marche se situe donc tr\u00e8s loin de la \u00ab&nbsp;psychanalyse appliqu\u00e9e&nbsp;\u00bb \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019\u0153uvre d\u2019art ou du texte litt\u00e9raire et nous exige de sortir des sentiers battus. Il rend \u00e0 la relation entre psychanalyse et cr\u00e9ation sa complexit\u00e9 l\u00e9gitime et chacun des treize chapitres demande au lecteur de <i>travailler<\/i> le texte. Les difficult\u00e9s ponctuelles de ce dernier, dans une d\u00e9marche essentiellement m\u00e9tapsychologique, sont bien celles de l\u2019objet qu\u2019il traite et c\u2019est l\u00e0 que la force et la forme de l\u2019\u00e9criture r\u00e9sultent essentielles.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le style de Winnicott. Le style de Roussillon.<\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019invitation faite par l\u2019auteur passe tout d\u2019abord, en effet, par la structure et le style de son \u00e9criture. \u00c0 propos de Winnicott, Roussillon \u00e9voque la notion de \u00ab&nbsp;style&nbsp;\u00bb, et souligne son importance dans l\u2019\u0153uvre de ce dernier. Ainsi, \u00ab&nbsp;la mani\u00e8re dont il \u00e9crit nous \u00b2dit&nbsp;\u00b2 autant sur le fond que le contenu m\u00eame de ce qu\u2019il avance et nous a fait d\u00e9couvrir.&nbsp;\u00bb Un style qui serait \u00ab&nbsp;destin\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er une certaine \u00b2ambiance d\u2019\u00eatre\u00b2 , destin\u00e9 \u00e0 accueillir des exp\u00e9riences le plus souvent enfouies dans les profondeurs de la vie psychique et qui ne peuvent devenir manifestes que dans certaines conditions tr\u00e8s particuli\u00e8res.&nbsp;\u00bb Les m\u00eames propos pourraient \u00eatre appliqu\u00e9s au \u00ab&nbsp;style&nbsp;\u00bb de Ren\u00e9 Roussillon, clairement pr\u00e9sent dans ce livre&nbsp;: il parvient \u00e0 cr\u00e9er une certaine ambiance d\u2019\u00eatre, apte \u00e0 accueillir un certain type d\u2019exp\u00e9riences, aussi fortes qu\u2019enrichissantes pour le lecteur.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans cet ouvrage, toute une s\u00e9rie de th\u00e9matiques essentielles seront explor\u00e9es, distingu\u00e9es, li\u00e9es : le <i>sexuel<\/i>, comme motif cach\u00e9 du processus cr\u00e9ateur, \u00e9nigmatique dans sa nature&nbsp;; la rencontre de la<i> figure de Narcisse<\/i>, avec le retour sur soi et l\u2019\u00e9nigme de soi et de l\u2019identit\u00e9 qu\u2019il produit&nbsp;; le concept de <i>trouv\u00e9-cr\u00e9\u00e9<\/i>, que propose Winnicott et qui transforme les rapports r\u00e9ciproques du sexuel et de la cr\u00e9ation&nbsp;; la <i>symbolisation<\/i>, qui appara\u00eet comme le nouvel enjeu de l\u2019appareil psychique au sein de sa t\u00e2che de vie et de survie&nbsp;; le <i>d\u00e9sir de cr\u00e9er<\/i>, distinct \u00e0 la fois du <i>besoin de cr\u00e9er<\/i> et de la <i>contrainte \u00e0 cr\u00e9er<\/i>&nbsp;; les <i>conditions subjectives<\/i> de la cr\u00e9ation\u2026 Le besoin de cr\u00e9ation a des liens essentiels avec la r\u00e9p\u00e9tition et la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019int\u00e9gration psychique&nbsp;: le processus de l\u2019appropriation subjective serait un processus fondamentalement cr\u00e9ateur et nous connaissons la place essentielle que Roussillon donne \u00e0 la question des processus de symbolisation, corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 celle de l\u2019appropriation subjective, la possibilit\u00e9 de subjectiver ces pans de la vie psychique qui sont rest\u00e9s non v\u00e9cus, \u00ab&nbsp;non repr\u00e9sent\u00e9s&nbsp;\u00bb et non int\u00e9gr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Le territoire explor\u00e9 dans ce livre n\u2019est pas seulement celui de l\u2019art dans ses relations avec la psychanalyse. Comme il arrive toujours, ce nouveau texte de Ren\u00e9 Roussillon s\u2019ancre dans la pratique de la cure analytique et de la clinique psychanalytique dans un sens large. <i>Il part de l\u2019exp\u00e9rience, il parle \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience et il fait retour \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience<\/i>. Le socle de toutes les r\u00e9flexions reste celui de la clinique et de la m\u00e9tapsychologie qui lui est indissociable. Comme pour Freud, dont les \u0153uvres dites de \u00ab&nbsp;psychanalyse appliqu\u00e9e&nbsp;\u00bb sont essentiellement de merveilleux textes th\u00e9oriques, cliniques et techniques, les essais que Roussillon consacre \u00e0 Novarina, Calvino, Camus, Da Ponte, Tirso de Molina ou Rostand autour de Don Juan, Shakespeare, enfin, illustrent et poussent encore plus loin les hypoth\u00e8ses m\u00e9tapsychologiques au travail et ouvrent le regard que nous portons non seulement sur les \u0153uvres, mais aussi sur la cr\u00e9ativit\u00e9 et la destructivit\u00e9 psychiques au c\u0153ur de l\u2019humain. Et ils modifient obligatoirement notre approche des textes&nbsp;: apr\u00e8s la lecture de ce livre, nous ne lirons plus de la m\u00eame mani\u00e8re \u00ab&nbsp;<i>L\u2019\u00e9tranger<\/i>&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;<i>Richard III<\/i>&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;<i>Othello<\/i>&nbsp;\u00bb, et nous approcherons l\u2019\u00e9coute de Mozart ou de Verdi avec des clart\u00e9s nouvelles.<\/p>\n\n\n\n<p>Parmi les tr\u00e8s nombreuses et tr\u00e8s riches r\u00e9flexions qui visent \u00e0 \u00e9tablir une approche m\u00e9tapsychologique de la cr\u00e9ation, je me limiterai ici \u00e0 en souligner deux aspects essentiels&nbsp;: les relations entre Freud et Winnicott&nbsp;et les liens entre cr\u00e9ativit\u00e9 et destructivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Freud ou Winnicott, Freud et Winnicott, Winnicott avec Freud.<\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019une des caract\u00e9ristiques centrales de l\u2019\u0153uvre de Roussillon pourrait \u00eatre formul\u00e9e en termes d\u2019un souci permanent d\u2019amener \u00e0 la lumi\u00e8re la question de l\u2019articulation des apports de Winnicott avec l\u2019\u0153uvre de Freud. Comme il le souligne \u00e0 plusieurs reprises, et plus particuli\u00e8rement dans les Chapitres XI et XII, non seulement la pens\u00e9e de Winnicott ne s\u2019oppose pas \u00e0 celle de Freud, mais elle permet d\u2019explorer les probl\u00e9matiques qui se situent <i>en amont<\/i> de celles soulev\u00e9es par Freud. Les r\u00e9flexions de Roussillon \u00e0 propos de la cr\u00e9ation chez l\u2019un et chez l\u2019autre sont d\u2019une tr\u00e8s grande richesse. Pour Freud, <i>le fondement est le sexuel<\/i> et l\u2019organisateur fondamental se situe dans l\u2019articulation de la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations et dans la place par cons\u00e9quent du concept de \u00ab&nbsp;sc\u00e8ne primitive&nbsp;\u00bb. Pour Winnicott, <i>la cr\u00e9ation serait le paradigme central de la vie psychique<\/i> et le sexuel \u00ab&nbsp;un cas particulier de cette probl\u00e9matique nodale&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;sexualisation de la question de la cr\u00e9ation, comme un d\u00e9veloppement second de celle-ci&nbsp;\u00bb. La sc\u00e8ne originaire serait \u00ab&nbsp;celle par laquelle m\u00e8re et b\u00e9b\u00e9 se rencontrent et vont devoir se diff\u00e9rencier&nbsp;\u00bb. Cette question de la diff\u00e9renciation moi\/non-moi correspond \u00e0 l\u2019enjeu central dans les formes de souffrance psychique inh\u00e9rentes \u00e0 ce que Roussillon appelle les \u00e9tats de souffrances narcissiques identitaires et dans lesquelles les vicissitudes de la cr\u00e9ativit\u00e9 et la destructivit\u00e9 s\u2019av\u00e8rent centrales.&nbsp;De la mise en relation entre l\u2019\u0153uvre de Freud et celle de Winnicott vont surgir nombre d\u2019autres r\u00e9flexions extraordinairement f\u00e9condes, telle celle qui aborde les relations et les diff\u00e9rences entre <i>sublimation<\/i> et <i>symbolisation<\/i>, ou celle qui interroge les relations entre <i>perception<\/i> et <i>hallucination<\/i>, avec la complexit\u00e9 de l\u2019\u00e9volution dans la pens\u00e9e de Freud de l\u2019opposition\/articulation de ces deux notions et avec la richesse des apports de Winnicott \u00e0 propos de la place de l\u2019<i>illusion<\/i> et du \u00ab&nbsp;<i>trouv\u00e9\/cr\u00e9\u00e9<\/i>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les liens entre cr\u00e9ativit\u00e9 et destructivit\u00e9.<\/h2>\n\n\n\n<p>Je n\u2019ai pas le souvenir d\u2019un seul texte que Ren\u00e9 Roussillon consacre \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 et la cr\u00e9ation, qui ne s\u2019appuie pas sur la <i>dialectique<\/i> cr\u00e9ativit\u00e9\/destructivit\u00e9 et cr\u00e9ation\/destruction. Ce principe reste pr\u00e9sent tout au long de son livre&nbsp;: si nous avons besoin de cr\u00e9ativit\u00e9 pour vivre, la destructivit\u00e9 est \u00e9galement condition et manifestation de la vie&nbsp;: elle la rend possible. Il n\u2019y a pas de cr\u00e9ation, ni d\u2019affirmation de soi, ni de r\u00e9alisation d\u2019un processus sans une certaine dose de destructivit\u00e9. La cr\u00e9ativit\u00e9 et la destructivit\u00e9 se caract\u00e9risent \u00e9galement par la dimension de <i>processus<\/i> qui leur est inh\u00e9rente. La cr\u00e9ativit\u00e9 concerne un potentiel cr\u00e9ateur. La destructivit\u00e9 concerne un potentiel destructeur. Un tel mouvement les distingue de la cr\u00e9ation et de la destruction. Entre cr\u00e9ativit\u00e9 et cr\u00e9ation, entre destructivit\u00e9 et destruction, il y a tout l\u2019\u00e9cart du processus, de production pour le premier, de d\u00e9mant\u00e8lement pour le deuxi\u00e8me. Une place essentielle est donn\u00e9e par Roussillon \u00e0 une conception de l\u2019organisation de la pulsion qui ne d\u00e9pend pas du seul sujet, mais de la dialectique \u00e9tablie entre l\u2019\u00e9lan pulsionnel et la r\u00e9ponse de l\u2019environnement. Ainsi, l\u2019articulation entre cr\u00e9ativit\u00e9, destructivit\u00e9 et environnement, plus sp\u00e9cifiquement l\u2019interpr\u00e9tation que l\u2019environnement fait de la cr\u00e9ativit\u00e9 et la destructivit\u00e9 et la r\u00e9ponse qu\u2019il donne (ou ne donne pas), est au c\u0153ur des d\u00e9veloppements indispensables que Roussillon propose \u00e0 partir des apports essentiels de Winnicott autour de l\u2019<i>usage<\/i> et de la <i>survivance<\/i> de l\u2019objet, du <i>r\u00f4le de miroir du visage maternel<\/i> et du lien entre la cr\u00e9ativit\u00e9 et l\u2019<i>informe<\/i>, avec une place fondamentale pour le <i>m\u00e9dium mall\u00e9able<\/i> de M. Milner.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;La psychanalyse n\u2019a rien \u00e0 <i>appliquer \u00e0 l\u2019art, <\/i>elle a plut\u00f4t \u00e0 <i>se compliquer de lui, <\/i>\u00e0 s\u2019ouvrir au questionnement qu\u2019il r\u00e9accentue sans rel\u00e2che \u00bb, \u00e9crit l\u2019historien de l\u2019art Georges Didi-Huberman.<sup>1<\/sup> Avec ce livre, Ren\u00e9 Roussillon met magistralement en \u00e9vidence ce que peut apporter \u00e0 la psychanalyse une telle ouverture. Mais il r\u00e9v\u00e8le, par l\u00e0-m\u00eame, que le contraire est \u00e9galement vrai : l\u2019art et la cr\u00e9ation artistique auraient aussi beaucoup \u00e0 gagner d\u2019une ouverture \u00e0 la complexit\u00e9 et aux questionnements pos\u00e9s par la psychanalyse. Le lien est \u00e0 double voie. Telle m\u2019appara\u00eet la recherche <i>par<\/i> l\u2019art. <i>L\u2019art psychanalyste.<\/i><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Note<\/h2>\n\n\n\n<p><sup>1<\/sup> G. Didi-Huberman (2005) \u00ab&nbsp;Gestes d\u2019air et de pierre. Corps, parole, souffle, image&nbsp;\u00bb. Paris, Les \u00c9ditions de Minuit.<\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-parution pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/parution\/18837?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"featured_media":18749,"template":"","rubrique":[],"thematique":[396,1204],"auteur":[1571],"mode":[60],"revue":[2469],"auteur_livre":[2206],"class_list":["post-18837","parution","type-parution","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","thematique-art","thematique-psychanalyse","auteur-alejandro-rojas-urrego","mode-payant","revue-2469","auteur_livre-rene-roussillon"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/parution\/18837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/parution"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/parution"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18749"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=18837"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=18837"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=18837"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=18837"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=18837"},{"taxonomy":"auteur_livre","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur_livre?post=18837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}