Sous un titre et un sous-titre qui peuvent surprendre, les auteurs proposent un voyage d’une \u00e9rudition aussi originale que remarquable qui a t\u00f4t fait de capter le lecteur ; Corbobesse et Muldworf sont des psychiatres confirm\u00e9s, psychoth\u00e9rapeute pour l’un, psychanalyste pour l’autre… Ils le prouvent avec clart\u00e9 et autorit\u00e9 dans le livre, mais ils nous ouvrent leur connaissance appro\u00adfondie du monde du cin\u00e9ma et de la culture pop rock. Il ne s’agit pas seulement de culture musicale ou cin\u00e9matographique, mais d’une \u00e9tude tr\u00e8s document\u00e9e de l’histoire de ceux qui peuplent ce monde. On se m\u00e9fie \u00e0 juste titre des consid\u00e9rations psychologiques plaqu\u00e9es, de l’application de la psychanalyse \u00e0 n’importe quoi ; la lecture de ce livre dissipe rapidement ces craintes et montre tout l’int\u00e9r\u00eat de cette d\u00e9marche peu commune sous la plume des psy. <\/p>\n\n\n\n
L’axe de recherche de ce livre est celui de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 ; les auteurs remarquent pr\u00e9cis\u00e9ment que, hormis quelques \u00e9crits de Rank, la psychanalyse s’est peu int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 cet aspect, alors qu’elle a explor\u00e9 la cr\u00e9ativit\u00e9 et ses rapports avec la folie. Les sociologues ont montr\u00e9 que la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 r\u00e9sulte de la rencontre simultan\u00e9e de la d\u00e9mocratisation de la soci\u00e9t\u00e9, du d\u00e9clin des religions et de l’av\u00e8nement de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. L’essor de l’Internet a dynamis\u00e9 la culture de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, accessible \u00e0 tous \u00e0 travers quelques mots cl\u00e9s. Les
auteurs font remarquer que le culte contemporain de Narcisse, au d\u00e9triment d’autres id\u00e9aux, est ins\u00e9parable de ce mouvement.
L’univers du star system fait intervenir le regard jusqu’\u00e0 plus soif ; citant D.W. Winnicott, les auteurs rappellent son r\u00f4le dans le d\u00e9veloppement humain. Le regard de la m\u00e8re est le miroir dans lequel l’enfant se voit ; il se sent exister parce qu’il est aim\u00e9 et il le voit dans le regard maternel, c’est ce qui fonde son narcissisme. Ce narcissisme est pour nous tous un socle, mais comment comprendre son d\u00e9veloppement hyperbolique ?<\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s vite, on trouve le traumatisme : \u00ab ma vie a \u00e9t\u00e9 bousill\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but \u00bb disait Steve McQueen. Charlie Chaplin ou Marilyn Monroe sont enfants de m\u00e8res malades mentales et ont connu l’orphelinat. Traumatismes et deuils ; les mauvaises f\u00e9es se sont largement pench\u00e9es sur les berceaux de Madonna, John Lennon, Paul McCartney, James Dean, Romy Schneider… La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 comme r\u00e9ponse \u00e0 un drame initial, mais persistent des blessures ind\u00e9l\u00e9biles : Johnny Halliday, s\u00e9rieusement malade, s’\u00e9tonne d’avoir appel\u00e9 son p\u00e8re dans son d\u00e9lire soixante ans apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 par lui. Paradoxalement, l’\u00e9tat d’orphelin semble conf\u00e9rer parfois une libert\u00e9 utile : l\u00e2ch\u00e9 mais affranchi, ne \u00ab devant rien \u00e0 personne \u00bb, la future c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 a souvent \u00e9t\u00e9 antisociale. Cet \u00e9tat para\u00eet faciliter la libert\u00e9, peut-\u00eatre la transgression et, de toutes fa\u00e7ons, il n’y a ni \u00e9cole ni dipl\u00f4me de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. Le mythe du h\u00e9ros est ainsi porteur du meurtre du p\u00e8re ; Bob Dylan se r\u00eave orphelin, s’affranchit de sa famille Zimmerman petite bour\u00adgeoise, s’habille en ouvrier, se donne le chanteur Woody Guthrie comme p\u00e8re adoptif et… en route pour la gloire !
Natalie Wood ne sait pas qui, des deux anciens amants de sa m\u00e8re, est son p\u00e8re. Cary Grant, circoncis et d\u00e9clar\u00e9 seulement trois semaines apr\u00e8s sa naissance, imagine que sa v\u00e9ritable m\u00e8re serait une repasseuse travaillant pour son p\u00e8re ; il fera un don important \u00e0 l’\u00e9tat d’Isra\u00ebl \u00ab au nom de sa m\u00e8re juive d\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00bb. Patrick Dewaere d\u00e9couvre fortuitement \u00e0 seize ans que l’homme dont il porte le nom n’est pas son p\u00e8re. Jack Nicholson apprend \u00e0 l’\u00e2ge de trente-sept ans que ses parents sont en fait ses grands-parents et que Jane, qui passait pour sa soeur, \u00e9tait sa m\u00e8re. \u00c0 quoi servent les secrets de famille demandent Corbobesse et Muldworf en \u00e9voquant la crypte de Nicolas Abraham et Maria Torok ? \u00c0 prot\u00e9ger de la r\u00e9v\u00e9lation d’une v\u00e9rit\u00e9 que l’on pense insurmontable, mais au prix d’un clivage qui peut entraver plus ou moins la libert\u00e9 de la pens\u00e9e. La r\u00e9v\u00e9lation du secret a parfois lieu ; elle peut avoir un effet d’autant plus perturbant que le traumatisme enfoui n’aura fait l’objet d’aucun travail psychique.<\/p>\n\n\n\n
Jean Seberg se sent inexistante dans le regard de son p\u00e8re qu’elle pense d\u00e9cevoir et elle s’invente un roman familial avec d’autres
parents qui la conduiraient \u00e0 devenir com\u00e9dienne, une star aim\u00e9e de tous. Elle finit par obtenir de suivre des cours d’art dramatique et, \u00e0 18 ans, pouss\u00e9e par sa prof, elle tente sa chance parmi 18.000 candidates pour le film que pr\u00e9pare Otto Preminger sur \u00ab Jeanne de Lorraine \u00bb : elle est retenue, sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 imm\u00e9diate et plan\u00e9taire. Pour ce r\u00f4le la fille de la campagne, qui avait emport\u00e9 un \u00e9pi de ma\u00efs dans sa valise, se voit imposer un changement radical d’apparence, avec une coupe ultra-courte qui sera imm\u00e9diatement imit\u00e9e dans le monde entier ; mais, nous montrent les auteurs, l’entreprise de d\u00e9subjectivation vient de commencer et le sentiment de perte d’identit\u00e9 ira en s’accentuant jusqu’au suicide de l’actrice.<\/p>\n\n\n\n
Certains ne sont que les mandataires d’espoirs parentaux inaccomplis ; ce lien d’abord porteur (Elvis Presley, James Dean), peut s’av\u00e9rer tyrannique, l’amour est conditionn\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite. L’exemple de Michael Jackson, soumis \u00e0 l’emprise d’un p\u00e8re violent et exigeant, montre le revers de la r\u00e9ussite, une vie g\u00e2ch\u00e9e d\u00e8s l’enfance : tr\u00e8s t\u00f4t, Michael ne r\u00eave que d’enregistrer le plus grand album de tous les temps. Rena\u00eetre par la reconnaissance donn\u00e9e par la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 para\u00eet \u00eatre le moteur de bien des trajectoires. \u00ab Je n’aurais jamais endur\u00e9 tout \u00e7a si j’avais \u00e9t\u00e9 normal – dit John Lennon – j’ai poursuivi ce but parce que je voulais dire : et maintenant, papa et maman, allez-vous m’aimer? \u00bb. De M’Uzan avait soulign\u00e9 la pr\u00e9sence d’un public int\u00e9rieur chez les artistes ; cette figure int\u00e9rieure, premi\u00e8re audience, s’av\u00e8re \u00eatre souvent une figure parentale id\u00e9alis\u00e9e. L’oeuvre d’art est \u00ab transnarcissique \u00bb, \u00e9crit Green, parcourue de pulsions universelles, apte \u00e0 faire communiquer les narcissismes du cr\u00e9ateur et du spectateur. La partie m\u00e9galomaniaque de la star en est particuli\u00e8rement dynamis\u00e9e, dans une sorte de renversement du destin qui peut confiner \u00e0 un processus imaginaire d’autoengendrement. Cette course peut \u00eatre vertigineuse, sans fin, et son prix, la solitude. Rien ne serait possible sans une foule ; les auteurs citent Freud qui \u00e9tudie, en 1921 (Psychologie des foules et analyse du moi<\/em>), les rapports de l’id\u00e9alisation et de l’identification. La star est mise \u00e0 la place de l’id\u00e9al non atteint, d\u00e9tour pour satisfaire le propre narcissisme du sujet. Il s’y ajoute un ph\u00e9nom\u00e8ne collectif, car \u00eatre au milieu d’une foule entra\u00eene une r\u00e9gression vers un comportement infantile, avec une soif d’ob\u00e9issance et de soumission au leader ; inhibition de la pens\u00e9e et exaltation des affects caract\u00e9risent cette r\u00e9gression.<\/p>\n\n\n\n L’histoire de Marilyn est une \u00e9tonnante histoire d’amour avec le public. C’est au moment o\u00f9 d\u00e9marre sa carri\u00e8re qu’un journal \u00e0 scandales publie des photos de nus faites quelques ann\u00e9es auparavant ; Marilyn choisit de faire face et raconte, lors d’une m\u00e9morable conf\u00e9rence de presse, qu’elle \u00e9tait fauch\u00e9e, son loyer impay\u00e9, sa voiture \u00e0 la fourri\u00e8re, et qu’il n’\u00e9tait pas question de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de 500 dollars. Le public est boulevers\u00e9 par cette sinc\u00e9rit\u00e9 et sa carri\u00e8re, loin d’\u00eatre bris\u00e9e par ces r\u00e9v\u00e9lations, est dop\u00e9e par son combat pour s’en sortir \u00e0 tout prix. Elle a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa fragilit\u00e9, proche et accessible, loin des vamps d\u00e9daigneuses d’Hollywood. D’aucuns pensent aujourd’hui que c’est quand les m\u00e9dias – la presse people en particulier – s’int\u00e9ressent \u00e0 la vie priv\u00e9e des artistes que la notori\u00e9t\u00e9 fait place \u00e0 la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Certes, pour la marche vers la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, le talent ne suffit pas. Cindy Lauper, plus dou\u00e9e, avec une plus belle voix et de meilleures chansons, sera vaincue par la tenace Madonna. La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 reste une alchimie myst\u00e9rieuse ; Proust sera d’abord publi\u00e9 \u00e0 compte d’auteur et les Beatles ont \u00e9t\u00e9 refus\u00e9s par Decca. Il faut qu’au m\u00e9rite, s’ajoute \u00ab la chance inou\u00efe du gros lot \u00bb a \u00e9crit Roger Caillois. La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 est une loterie… m\u00eame si on l’attribue, apr\u00e8s coup, au destin ou aux dieux. N’oublions pas le r\u00f4le facilitateur des \u00ab agents \u00bb, le colonel Parker qui m\u00e8ne la carri\u00e8re d’Elvis ou L\u00e9opold Mozart qui se d\u00e9brouille pour emmener Wolfgang Amadeus au Vatican en 1770 et obtenir de facto la reconnaissance du pape. Vie de vedette, vie de hauts et de bas, une v\u00e9ritable vie bipolaire demandent les auteurs ? Excitation de la performance publique, faire l’amour \u00e0 50.000, et solitude de la chambre d’h\u00f4tel. Alternance des succ\u00e8s et des \u00e9checs. Fuite en avant, d\u00e9fense maniaque, pour \u00e9chapper, m\u00eame temporairement \u00e0 la d\u00e9pression ; \u00eatre port\u00e9 par l’\u00e9quipe de tournage ou celle du concert, puis abandonn\u00e9. Ces montagnes russes mettent le psychisme \u00e0 dure \u00e9preuve. \u00ab La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 m’a apport\u00e9 un gros avantage : les femmes qui me disent non sont plus belles qu’autrefois. \u00bb dit Woody Allen. Tout le monde n’a pas cet humour et la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de la star conf\u00e8re un pouvoir d’attraction sexuelle hors du commun : clins d’oeil et billets doux pleuvent. Pouvoir d’achat et pouvoir de s\u00e9duction sexuelle illimit\u00e9s… Addiction de l’excitation permanente, raconte Jack Nicholson, sans les limites qui finissent par freiner le commun des mortels. Brando parle des \u00ab ann\u00e9es de la grande baise \u00bb, de son besoin irr\u00e9pressible d’humilier tous les hommes en couchant avec leurs femmes. Les stars consomment leur public et sont consomm\u00e9es par lui, dans une grande violence de part et d’autre. L’afflux brutal d’argent – les plus grandes stars am\u00e9ricaines empochent entre 20 et 100 millions de dollars, les fran\u00e7aises entre 1 et 5, par an – d\u00e9route et traumatise ; l’\u00e9crivain Yann Queff\u00e9lec raconte les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res de sa richesse soudaine apr\u00e8s le succ\u00e8s de son roman Les noces barbares<\/em>. On se shoote aux d\u00e9penses, sans aucune sati\u00e9t\u00e9 ; certains ne trouvent que la ruine comme solution \u00e0 ce probl\u00e8me insoluble. <\/p>\n\n\n\n Outrances, rage narcissique, d\u00e9sir asphyxi\u00e9, intimit\u00e9 d\u00e9chir\u00e9e, d\u00e9possession de soi. Le voyeurisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la presse people – certains titres se vendent \u00e0 plus de 500.000 exemplaires – amplifie le ph\u00e9nom\u00e8ne d’adoration cannibale des fans \u00e0 laquelle r\u00e9pond la confusion identitaire de la star. L’espace entre le personnage et le r\u00e9el tend \u00e0 dispara\u00eetre. Ce trouble identitaire profond est parfois utilis\u00e9 par les metteurs en sc\u00e8ne : \u00ab on s’est tous servi du d\u00e9sespoir de Patrick (Dewaere) \u00bb note am\u00e8rement Bertrand Blier. Il n’y a plus de d\u00e9placement, plus de sublimation, plus de transformation symbolique, ajoutent Corbobesse et Muldworf, le t\u00e9lescopage de la r\u00e9alit\u00e9 et de la fiction entra\u00eene la disparition de l’espace de jeu, de l’aire transitionnelle, de cet espace qui permet de fantasmer, r\u00eaver et symboliser ; l\u00e0, il est vrai que le succ\u00e8s est bien \u00ab damn\u00e9 \u00bb… <\/p>\n\n\n\n Les auteurs montrent aussi que certains ont su se soigner par la psychanalyse ou une psychoth\u00e9rapie, un moyen parfois efficace, ajoutent-ils avec humour : Jane Fonda, Brando, Sting ou Depardieu et bien d’autres. Bien s\u00fbr, la rencontre de Marilyn avec Greenson, psychanalyste exp\u00e9riment\u00e9 et reconnu, n’a pas \u00e9t\u00e9 une exp\u00e9rience tr\u00e8s rassurante quant auxperspectives de la th\u00e9rapie des stars. Certains paraissent avoir su \u00e9tablir avec leur double public une relation, un dialogue, de bon aloi. Ne pas se comporter comme une star en dehors de la sc\u00e8ne, c’est-\u00e0-dire ne pas se prendre pour une star, permettrait \u00e0 ceux qui le peuvent d’\u00e9chapper aux radars de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 : McCartney, John Wayne, Cary Grant, par exemple, y seraient assez bien parvenus. On peut encore citer l’exemple contemporain de la provocante et sulfureuse Lady Gaga qui ne se confond pas avec Stefani Germanotta, dont le visage sans fard est quasi inconnu, celui d’une new-yorkaise d’origine italienne, attach\u00e9e \u00e0 son h\u00e9ritage familial et qui fait ses courses en paix pr\u00e8s de chez elle.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re r\u00e9ussite de ce livre est de corriger le caract\u00e8re inhumain du star system<\/em> qu’il d\u00e9nonce : par le soin qu’ils apportent \u00e0 leurs descriptions, le respect et l’empathie dont ils font preuve, Corbobesse et Muldworf nous permettent de nous identifier \u00e0 ces personnes cach\u00e9es plus ou moins bien derri\u00e8re leurs personnages. Le livre est aussi une \u00e9tude tr\u00e8s argument\u00e9e, \u00e9tay\u00e9e de r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques pr\u00e9cises, qui nous instruit aux plans psychologique et anthropologique, comme toute clinique le permet au travers de la vari\u00e9t\u00e9 des situations rencontr\u00e9es ; un original travail de psychiatrie humaniste qui apporte un grand plaisir de lecture.<\/p>\n