Un livre sur le rire par des psychanalystes psychologues et psychiatres aujourd\u2019hui ? Je r\u00eave ! Dans ces temps de d\u00e9r\u00e9liction de la psychiatrie et de la psychopathologie contemporaines, on pourrait penser que ce n\u2019est pas la saison ! Mais \u00e0 en lire attentivement le r\u00e9sultat, je peux dire que \u00e7a tombe \u00e0 pic (de la Mirandole !) pour redonner de l\u2019\u00e9nergie psychique \u00e0 ceux qui avaient tendance \u00e0 la laisser filer sur le mode entropique. Cette formation de l\u2019inconscient, peu \u00e9tudi\u00e9e depuis Freud, est propice \u00e0 la r\u00e9flexion sur les diff\u00e9rentes formes de pr\u00e9sences de l\u2019homme au monde : la n\u00e9vrose, la psychose et les normopathies habituelles. Et nos auteurs vont s\u2019y atteler de fa\u00e7on \u00e0 la fois syst\u00e9matique et aussi po\u00e9tique. <\/p>\n\n\n\n
Tout d\u2019abord une premi\u00e8re \u00e9tude de Bourgain, \u00e9rudite et po\u00e9tisante, \u00e0 partir des \u00e9crits de Freud sur le Witz <\/em>et tout ce qu\u2019il en a d\u00e9duit dans sa m\u00e9tapsychologie. Mais la d\u00e9construction du mot d\u2019esprit selon Freud est conduite \u00e0 la mode lacanienne. Ce \u00ab coquin \u00bb de Witz est d\u00e9construit sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019Autre incontournable, et ses attendus ouvrent sur les diff\u00e9rentes formes de rapports avec l\u2019angoisse ; que ce soit avec la langue autour du d\u00e9saveu, en chemin vers l\u2019humour et en souvenir de l\u2019inqui\u00e9tante \u00e9tranget\u00e9 et toujours en traversant notre langage articul\u00e9 dans une parole, la chose litt\u00e9raire \u00ab entre promesse et menace \u00bb. Et, Pisani, dans une seconde partie passionnante, de revisiter la psychanalyse \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du rire : rire et sympt\u00f4mes n\u00e9vrotiques (hyst\u00e9rie et obsession), rire et angoisse, rire et jouissance. Il n\u2019est pas sans cons\u00e9quence sur l\u2019humeur du moment et sur les pratiques qui en r\u00e9sultent, de poser la fin de l\u2019analyse en termes de possibilisation (Maldiney) du rire, \u00e0 nouveau, comme indice de la vivance intersubjective. <\/p>\n\n\n\n Puis une troisi\u00e8me partie \u00e9crite par Chaperot, aborde aux confins de la psychiatrie, celle sur laquelle nous ne devons pas l\u00e2cher, la personne \u00ab psychos\u00e9e \u00bb, comme y insiste Chaperot, qui elle aussi produit des rires singuliers. Rappelant D\u00e9mocrite, Kant, Bergson, Henri Ey, un fondateur de notre modernit\u00e9 psychiatrique, l\u2019auteur apporte des histoires cliniques pour dire son approche du rire, d\u00e9clin\u00e9 selon plusieurs perspectives sensiblement diff\u00e9rentes, mais finalement assez compl\u00e9mentaires dans la philosophie de ce manuscrit. Pierre et sa limaille de fer pluriprojective, illustre ce pr\u00e9cepte kleinien du schizoparano\u00efde : l\u2019angoisse fait multiclivage de l\u2019objet. Mais aussi Patrick et le myst\u00e8re de la vie ou Jacques et ses boules coenesth\u00e9siques qui rappellent que le corps est la source pulsionnelle du rire, et son image, la mani\u00e8re dont ce corps est habit\u00e9 par chacun d\u2019entre eux, Alain et Boris sur le mode autistique, Archibald sur le mode dissoci\u00e9, et bien d\u2019autres exemples de rencontres o\u00f9 le rire est un embrayeur transf\u00e9rentiel. Au point que Chaperot le propose intuitivement d\u2019abord, puis le d\u00e9crit et enfin le th\u00e9orise : l\u2019humour serait une cheville, au sens du petit h\u00e9ros des polders qui utilise son doigt contre la l\u00e9zarde de la digue, contre le \u00ab pan-catastrophisme \u00bb. <\/p>\n\n\n\n N\u2019oublions pas que Chaperot a le courage de pratiquer la psychiatrie de secteur avec la boussole de la psychoth\u00e9rapie institutionnelle, c\u2019est-\u00e0-dire de prendre le risque avec son \u00e9quipe, d\u2019accueillir et de soigner de fa\u00e7on toute psychoth\u00e9rapique, et en appui sur les institutions d\u00e8s lors n\u00e9cessaires, les personnes psychos\u00e9es elles aussi. Sa pratique de l\u2019humour bien Ce texte \u00e0 trois voix, ouvre de tr\u00e8s nombreuses pistes pour la r\u00e9flexion des psychopathologues d\u2019aujourd\u2019hui, quelque soit le niveau de leurs interventions dans la clinique et la th\u00e9rapeutique, et \u00e0 chaque fois, pour les diff\u00e9rents parl\u00eatres que nous rencontrons dans l\u2019exercice de la psychoth\u00e9rapie, non pas par d\u00e9cret, mais selon l\u2019\u00e9thique qui nous commande de porter la plus grande attention aux sujets en d\u00e9sh\u00e9rence, montrant des signes de souffrance psychique demandant notre pr\u00e9sence et notre d\u00e9sir de dialoguer ensemble. Si le rire est le propre de l\u2019homme, sa condition humaine le soumet au risque de la folie \u00e9galement. Il n\u2019\u00e9tait pas facile de relancer apr\u00e8s Freud une r\u00e9flexion profonde sur ces sujets difficiles : non seulement le pari est r\u00e9ussi, mais de surcro\u00eet, il va bien au-del\u00e0 des attentes en nous proposant des ouvertures \u00ab practiques \u00bb in\u00e9dites et surprenantes. Je vous le dis sans rire, ce livre vaut le d\u00e9tour.<\/p>\n
temp\u00e9r\u00e9e se trempe pr\u00e9cis\u00e9ment dans ses
rapports avec les membres de la constellation transf\u00e9rentielle, et l\u2019humour y est un ingr\u00e9dient essentiel de la sauce interhumaine. D\u2019ailleurs, de grandes choses ont \u00e9t\u00e9 dites par Deleuze dans sa pr\u00e9face \u00e0 Sacher Masoch sur les rapports entre sadisme et ironie, masochisme et humour, et Rappard en a g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 l\u2019id\u00e9e en articulant les premi\u00e8res avec l\u2019institution et les secondes avec le contrat. <\/p>\n\n\n\n