{"id":12869,"date":"2021-09-12T10:13:37","date_gmt":"2021-09-12T08:13:37","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/actes-revue-du-quatrieme-groupe\/"},"modified":"2021-09-28T18:36:29","modified_gmt":"2021-09-28T16:36:29","slug":"actes-revue-du-quatrieme-groupe","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/actes-revue-du-quatrieme-groupe\/","title":{"rendered":"Actes. Revue du Quatri\u00e8me Groupe"},"content":{"rendered":"\n

Ce premier num\u00e9ro des Actes<\/em> du Quatri\u00e8me Groupe<\/em> inaugure la  parution annuelle des conf\u00e9rences expos\u00e9es lors des Journ\u00e9es scientifiques du Quatri\u00e8me Groupe<\/em> auxquelles s\u2019ajouteront des articles en lien avec le th\u00e8me trait\u00e9. Les auteurs appartiendront autant au Quatri\u00e8me Groupe <\/em>qu\u2019\u00e0 d\u2019autres soci\u00e9t\u00e9s ou d\u2019autres disciplines conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019esprit d\u2019ouverture et de confrontation cher au Quatri\u00e8me Groupe. <\/p>\n\n\n\n

Ce premier num\u00e9ro rend compte des Journ\u00e9es scientifiques <\/em>2011 sur le th\u00e8me La situation de la psychanalyse ; le prochain, sous le titre Permanence et M\u00e9tamorphose<\/em>, publiera les actes des Journ\u00e9es scientifiques <\/em>2012 consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Jean-Paul Valabrega – cofondateur du Quatri\u00e8me Groupe avec Fran\u00e7ois Perrier et Piera Aulagnier – qui nous a quitt\u00e9s le 25 janvier 2011. Des questions et r\u00e9flexions sur la situation actuelle de la psychanalyse ont constitu\u00e9 l\u2019argument de ces journ\u00e9es : que pensent les psychanalystes de leur discipline ? Comment s\u2019en repr\u00e9sentent-ils la th\u00e9orie et dans quel rapport \u00e0 leur pratique ? Comment en analysent-ils l\u2019\u00e9volution depuis un si\u00e8cle ? Et avec quelles vues prospectives ? Car face au pluralisme th\u00e9orique qui s\u2019installe avec ses cloisonnements, faut-il encore parler d\u2019une th\u00e9orie ? Faut-il encore parler d\u2019une pratique l\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la cure-type s\u2019\u00e9loigne ? Ces questions engagent la r\u00e9flexion sur l\u2019unicit\u00e9 dont peut se r\u00e9clamer la psychanalyse et n\u00e9cessitent l\u2019examen de sa situation \u00e9pist\u00e9mologique ainsi que celui de l\u2019acte th\u00e9orico-pratique qu\u2019elle autorise.<\/p>\n\n\n\n

Quelles r\u00e9sistances crois\u00e9es de la civilisation et de la psychanalyse seraient venues favoriser la d\u00e9perdition progressive de l\u2019acuit\u00e9 de la question psychanalytique, tant sur le plan clinique que culturel ? Outre la crise du logos, l\u2019abandon de la question du sens et l\u2019importance du pragmatisme actuel, la responsabilit\u00e9 des psychanalystes n\u2019est-elle pas aussi engag\u00e9e dans ce hiatus ? Des r\u00e9sistances ne sont-elles pas \u00e0 interroger notamment face \u00e0 un n\u00e9cessaire travail d\u2019interpr\u00e9tation et de symbolisation de faits soci\u00e9taux et culturels d\u2019aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n

Jean-Jacques Barreau, Pr\u00e9sident du Quatri\u00e8me Groupe,<\/em> insiste, dans son expos\u00e9 introductif, sur la singularit\u00e9 de la construction scientifique psychanalytique, celle de s\u2019effectuer pour chaque analyste dans un lien de filiation transf\u00e9ro-contre-transf\u00e9rentielle \u00e0 l\u2019homme Freud et \u00e0 son \u0153uvre. Christiane Rousseau s\u2019attache, dans sa conf\u00e9rence, \u00e0 la construction \u00e9pist\u00e9mique princeps de Freud. Elle explore cette forme particuli\u00e8re de science constitu\u00e9e par la psychanalyse : avant tout, l\u2019invention d\u2019une m\u00e9thode qui produit un certain savoir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers l\u2019\u00e9vocation d\u2019une cure, Jean-Yves Tamet nous fait part de sa r\u00e9flexion sur le travail m\u00e9tapsychologique provisoire en construction permanente qu\u2019effectue l\u2019analyste, au vif de la s\u00e9ance.     Michel de M\u2019Uzan soutient la n\u00e9cessit\u00e9 de remaniements de la construction m\u00e9tapsychologique dont la r\u00e9vision de la th\u00e9orie de la s\u00e9duction et de la th\u00e9orie des pulsions. Bernard Defrenet, \u00e0 partir du diff\u00e9rend Freud-Young et de la r\u00e9f\u00e9rence au concept de narcissisme, nous montre l\u2019intrication de la d\u00e9couverte et du toujours insondable travail transf\u00e9ro-contre-transf\u00e9rentiel qui la sous-tend, dans l\u2019histoire du mouvement psychanalytique. Pour sa part, Francis Drossart, utilise une m\u00e9taphore   cin\u00e9matographique pour illustrer ce qu\u2019il en est du mouvement-but de l\u2019analyse, un passage, renouant avec l\u2019originaire qui est l\u2019objet m\u00eame de l\u2019analyse. Au centre de ses r\u00e9flexions il place la position interne de l\u2019analyste et son rapport au pouvoir\/savoir. Marc Bonnet interroge, \u00e0 partir de nouvelles modalit\u00e9s de fonctionnement soci\u00e9tal, une crise de la subjectivation et le d\u00e9ploiement de nouveaux processus, avec les cons\u00e9quences de ces changements \u00e0 la fois sur la constitution de la psych\u00e9 et sur la technique psychanalytique.<\/p>\n\n\n\n

Monique Ponceblanc-Neuv\u00e9glise met en regard une modification de la temporalit\u00e9 dans le champ soci\u00e9tal avec celle si sp\u00e9cifique de la cure. L\u00e9opold Bleger \u00e9claire l\u2019imbrication de la r\u00e9sistance \u00e0 la th\u00e9orie, dans la mani\u00e8re m\u00eame dont Freud  proc\u00e8de au fil des textes. Et, Mich\u00e8le Moreau-Ricaud  en montre la pr\u00e9sence agissante d\u00e8s l\u2019origine chez Freud m\u00eame, dans ce tissage des amiti\u00e9s diverses qui ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de ses constructions th\u00e9oriques. G\u00e9rard Bazalgette nous questionne sur la situation de la symbolisation pour la psychanalyse, sur son arrimage insuffisant \u00e0 la fonction paternelle.<\/p>\n\n\n\n

Au terme de ces journ\u00e9es, Ren\u00e9 P\u00e9ran interroge une unit\u00e9 possible de la psychanalyse \u00e0 travers les diff\u00e9rences m\u00e9tapsychologiques qui se sont exprim\u00e9es, distinguant ces divergences d\u2019approche autour de la situation actuelle du \u00ab sexuel \u00bb et rappelant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un doute \u00e9pist\u00e9mique (sexuel ou hors sexuel). Ghyslain L\u00e9vy, dans son texte, reprend cette question d\u2019unicit\u00e9 en mettant en tension la vis\u00e9e globalisante d\u2019unifier \u00e0 tout prix et la rencontre de l\u2019\u00e9thique des alt\u00e9rit\u00e9s que soutient la psychanalyse (\u00ab de l\u2019Un-stitution \u00bb).\u00a0Les textes, dans leur diversit\u00e9, montrent aussi bien la pluralit\u00e9 des transferts \u00e0 l\u2019\u0153uvre, tant sur les hommes que sur la th\u00e9orie, que le souci d\u2019unicit\u00e9 sans lequel la th\u00e9orie ne pourrait que d\u00e9p\u00e9rir.&<\/p>\n

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