{"id":12865,"date":"2021-09-12T10:13:34","date_gmt":"2021-09-12T08:13:34","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/vies-amoureuses-libres-cahiers-pour-la-psychanalyse\/"},"modified":"2021-09-28T18:24:21","modified_gmt":"2021-09-28T16:24:21","slug":"vies-amoureuses-libres-cahiers-pour-la-psychanalyse","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/vies-amoureuses-libres-cahiers-pour-la-psychanalyse\/","title":{"rendered":"Vies amoureuses (Libres Cahiers pour la Psychanalyse)"},"content":{"rendered":"\n

Vies amoureuses <\/em>est un num\u00e9ro g\u00e9n\u00e9reux des Libres Cahiers pour la Psychanalyse<\/em>, qui a sollicit\u00e9 un grand nombre d\u2019auteurs,  attir\u00e9s par le vaste essai de Freud Contribution \u00e0 la psychologie de la vie amoureuse qui regroupe trois articles : D\u2019un type particulier de choix d\u2019objet chez l\u2019homme (<\/em>1910), Du rabaissement de la vie amoureuse<\/em> (1912), Le Tabou de la virginit\u00e9<\/em> (1918). Jean-Christophe Cavallin, professeur de litt\u00e9rature, propose un lien original entre \u00ab la po\u00e9sie pure \u00bb qui ne se laisse pas d\u00e9florer par son lecteur, et provoque de l\u2019hostilit\u00e9, et l\u2019effraction du Tabou de la virginit\u00e9 <\/em>qui provoque l\u2019hostilit\u00e9 de la femme. Un sonnet de Mallarm\u00e9, \u00ab Le vierge \u00bb, illustre l\u2019\u0153uvre pure frappant de paralysie le lecteur, puisque Mallarm\u00e9 ne donne aucune indication pour la lire. Le po\u00e8te, qui s\u2019extrait de son po\u00e8me, laisse le lecteur avec l\u2019angoisse d\u2019une surface dure, imp\u00e9n\u00e9trable, un hymen gel\u00e9. Maurizio Basalmo s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019\u00e9vocation des po\u00e8tes dans Un type particulier de choix d\u2019objet chez l\u2019homme<\/em>, et compare les processus mis en jeu par le po\u00e8te et par le psychanalyste. Alors que le po\u00e8te parvient \u00e0 cr\u00e9er du nouveau, il semble que dans les figures amoureuses \u00e9voqu\u00e9es par Freud, la fid\u00e9lit\u00e9 aux traces originelles puisse conduire \u00e0 une r\u00e9p\u00e9tition sans r\u00e9pit. L\u2019\u00e9crivain Arthur Schnitzler a \u00e9crit magnifiquement, non sans cruaut\u00e9, les ressorts de la sexualit\u00e9 des hommes et des femmes, mais sans aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019enfance, ce qui le diff\u00e9rencie radicalement de Freud. Pourtant les deux hommes ont grandi dans la m\u00eame ville, se sont lus mutuellement et appr\u00e9ci\u00e9s. C\u2019est la richesse de leurs \u00e9changes puis leurs divergences que Josiane Rolland retrace, dans une r\u00e9f\u00e9rence vivante aux avanc\u00e9es th\u00e9oriques de Freud sur l\u2019amour, au sein de la soci\u00e9t\u00e9 viennoise de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

La rivalit\u00e9 entre le po\u00e8te, le Dichter, et le psychanalyste est \u00e9galement discut\u00e9e par Edmundo G\u00f2mes Mango. Si Freud soutient que la valeur de connaissance est du c\u00f4t\u00e9 du psychanalyste, et qu\u2019elle est diminu\u00e9e par le souci d\u2019esth\u00e9tique et le plaisir pris \u00e0 l\u2019acte po\u00e9tique, l\u2019auteur affirme que le d\u00e9sir premier du Dichter n\u2019est pas de s\u00e9duire, mais bien aussi une recherche vers un objet qu\u2019il ne conna\u00eet pas encore. Le Dichter et le psychanalyste s\u2019enrichissent mutuellement gr\u00e2ce au plaisir de la recherche, vers la connaissance de l\u2019amour humain. Le roman de M. Agu\u00e9ev, Roman avec coca\u00efne<\/em>, propos\u00e9 par Danielle Goldstein, d\u00e9crit la qu\u00eate amoureuse compulsive d\u2019un adolescent, en pleine Russie r\u00e9volutionnaire,  aux prises avec une fixation incestueuse \u00e0 sa m\u00e8re et au clivage du courant tendre et du courant sensuel, qui conduit le jeune homme au naufrage. Paul Denis d\u00e9veloppe comment Paul Valery soumis \u00e0 une phobie de son monde int\u00e9rieur et de sa pulsionnalit\u00e9 mena\u00e7ante pour son narcissisme, se d\u00e9gage de ses emp\u00eachements par l\u2019\u00e9criture de La jeune Parques<\/em>, exp\u00e9rience d\u2019auto-analyse,  processus qui lui permettra de percer l\u2019\u00e9difice de ses d\u00e9fenses intellectuelles et de retrouver l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de la vie amoureuse. <\/p>\n\n\n\n

Historienne d\u2019art, Cl\u00e9mentine Gustin-Gomez pr\u00e9sente plusieurs chefs d\u2019\u0153uvre de la Renaissance et du XVII\u00e8me si\u00e8cle dans lesquels des peintres, souvent peintres du religieux, se sont autoris\u00e9s \u00e0 manifester leur pulsion amoureuse et \u00e9rotique pour leurs femmes ou concubines. Des \u0153uvres de Raphael, Rubens, Rembrandt, d\u00e9crites dans leurs contextes historiques et biographiques, font l\u2019objet d\u2019une analyse picturale qui souligne la grande libert\u00e9 cr\u00e9atrice de ces peintres emport\u00e9s par leurs regards amoureux. Son coll\u00e8gue J\u00e9r\u00f4me Delaplanche, propose d\u2019illustrer le d\u00e9sir sexuel par les     \u00ab repr\u00e9sentations d\u2019enl\u00e8vements \u00bb dans la sculpture et la peinture, manifestation d\u2019une irr\u00e9pressible pulsion, animalit\u00e9 du d\u00e9sir. L\u00e0 encore l\u2019analyse picturale faite par l\u2019auteur, rend compte des gestes de saisie, du corps \u00e0 corps comme pr\u00e9figurant l\u2019acte sexuel dans sa violence irr\u00e9ductible. <\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les femmes ne restent-elles pas vierges ? interroge Brigitte Eoche-Duval, qui s\u2019\u00e9tonne \u00e0 propos du texte Le Tabou de la virginit\u00e9<\/em>, de la dimension de violence de la rencontre sexuelle. Interpr\u00e9t\u00e9e sous l\u2019angle phallique, cette sc\u00e8ne sexuelle se joue plus dans le registre du sexuel \u00e0 dominante sadique que dans le registre du sexuel g\u00e9nital adulte, souligne l\u2019auteur. Elle propose la possibilit\u00e9 qu\u2019une femme puisse utiliser psychiquement et \u00e9rotiquement ses fantasmes de viol, issus de la violence pulsionnelle masochique de sa vie sexuelle infantile. La prise de position de Freud en faveur du visuel, la fille voit chez le gar\u00e7on ce qu\u2019elle n\u2019a pas et veut l\u2019avoir, est g\u00eanante pour th\u00e9oriser le fonctionnement libidinal g\u00e9nitalis\u00e9 pense Ignacio Pelegri. Il propose de r\u00e9habiliter l\u2019inconnaissable sensoriel de l\u2019autre sexe, et de consid\u00e9rer un paternel et un maternel tous deux sexu\u00e9s et incomplets, mais d\u2019\u00e9galit\u00e9 dans la diff\u00e9rence. Claude Arles \u00e9tudie deux d\u00e9finitions de l\u2019impuissance masculine, la premi\u00e8re dans Du rabaissement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la vie amoureuse<\/em>, o\u00f9 l\u2019homme cherche \u00e0 gu\u00e9rir de son impuissance native, issue du reliquat incestueux qui le rattache \u00e0 sa m\u00e8re, au travers du choix de la femme rabaiss\u00e9e alors que dans Le Tabou de la virginit\u00e9, <\/em>l\u2019impuissance se situe dans la rencontre r\u00e9elle avec la femme, envieuse du p\u00e9nis masculin, porteuse d\u2019une menace de castration. <\/p>\n\n\n\n

Ce sont les amours d\u2019H\u00e9lo\u00efse et d\u2019Ab\u00e9lard<\/em>, et la passion addictive de Don Juan<\/em>  que Jacques le Dem explore, tandis que Jean Guillaumin, propose le d\u00e9samour comme processus n\u00e9gatif qui conduit au d\u00e9laissement et op\u00e8re une restructuration entre pulsions et r\u00e9alit\u00e9. M\u00e9d\u00e9e, trahie par Jason, ne peut s\u2019y r\u00e9soudre et se donne la mort. Puisque Freud entend soumettre la vie amoureuse \u00e0 un traitement scientifique, et d\u00e9finir une Psychologie de la vie amoureuse<\/em>, Laurence Apfelbaum examine le devenir donn\u00e9 par Hartmann, fondateur de La Psychologie du Moi,<\/em> \u00e0 ce projet scientifique. Dans un d\u00e9veloppement argument\u00e9, elle montre qu\u2019Hartmann, qui met laPsychologie du Moi<\/em> sous l\u2019\u00e9gide du Moi autonome, cherche \u00e0 lui soumettre  l\u2019ensemble des mouvements psychiques, visant \u00e0 s\u00e9parer clairement le normal du pathologique, \u00e0 l\u2019inverse de la d\u00e9marche freudienne.
Dominique Blin nous offre le r\u00e9cit d\u2019un cas clinique \u00e9mouvant, un amour emp\u00each\u00e9 entre un enfant et sa m\u00e8re, du fait d\u2019un deuil complexe et impossible. Les mouvements transf\u00e9rentiels de l\u2019analyste permettent la reprise du processus de deuil et l\u2019\u00e9laboration pour l\u2019enfant et sa m\u00e8re d\u2019une souffrance jusqu\u2019alors indicible.<\/p>\n

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