{"id":12853,"date":"2021-09-12T10:13:34","date_gmt":"2021-09-12T08:13:34","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/de-monstrer-comprendre-et-aider-ceux-qui-sont-traites-de-monstres\/"},"modified":"2021-09-21T17:49:50","modified_gmt":"2021-09-21T15:49:50","slug":"de-monstrer-comprendre-et-aider-ceux-qui-sont-traites-de-monstres","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/de-monstrer-comprendre-et-aider-ceux-qui-sont-traites-de-monstres\/","title":{"rendered":"\u00ab D\u00e9-monstrer \u00bb Comprendre et aider ceux qui sont trait\u00e9s de monstres"},"content":{"rendered":"\n

La r\u00e9flexion que nous propose l\u2019ouvrage \u00ab D\u00e9-monstrer \u00bb. Comprendre et aider ceux qui sont trait\u00e9s de monstres<\/em>. A la rencontre des auteurs de violences sexuelles <\/em>par M. R\u00e9veillaud et B. Smaniotto, s\u2019appuie sur une pens\u00e9e dynamique, ancr\u00e9e dans une clinique issue de nombreuses ann\u00e9es de pratique. L\u2019importance d\u2019une pens\u00e9e cr\u00e9ative et en mouvement est d\u2019embl\u00e9e mise en relief soulevant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un travail de partenariat et de cr\u00e9ation de dispositifs th\u00e9rapeutiques sp\u00e9cifiques afin d\u2019accueillir et d\u2019accompagner ces patients en perte d\u2019humanit\u00e9. Le travail d\u2019articulation th\u00e9orico-clinique se lie alors fortement \u00e0 celui de l\u2019inscription institutionnelle au sein du territoire.<\/p>\n\n\n\n

M. R\u00e9veillaud et B. Smaniotto souhaitent avant tout se d\u00e9gager de l\u2019opinion associant les auteurs de violences sexuelles \u00e0 des \u00ab pervers \u00bb, \u00e0 des \u00ab monstres \u00bb, et en ce sens, \u00e0 des personnes inaccessibles aux soins. L\u2019enjeu est ici d\u2019\u00ab humaniser \u00bb ces patients et d\u2019entendre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une prise en charge d\u00e8s l\u2019adolescence en s\u2019appuyant sur une lecture clinique relevant des pathologies narcissiques et du traumatisme.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage se d\u00e9ploie en deux parties : la premi\u00e8re comprenant trois chapitres ouvre sur un prologue autour de Gilles de Rais. Quatre chapitres th\u00e9orico-cliniques composent la deuxi\u00e8me partie intitul\u00e9e Pratiques th\u00e9rapeutiques : \u00e0 la rencontre de l\u2019humanit\u00e9 des auteurs de violences sexuelles<\/em>, dont trois se centrent sur un dispositif de prise en charge.

La premi\u00e8re partie apporte au lecteur un \u00e9clairage fort int\u00e9ressant sur le personnage de Gilles de Ray, \u00e0 travers son histoire et ses figures romanc\u00e9es chez M. Tournier. Les auteures analysent les fondements de la monstruosit\u00e9 \u00e0 travers ce cas, sa filiation et sa relation \u00e0 Jeanne d\u2019Arc. Outre l\u2019aspect historique qui avive la lecture, il nous est donn\u00e9 une v\u00e9ritable analyse clinique, permettant de comprendre qu\u2019un processus d\u2019idolisation caract\u00e9risait la relation de Gilles \u00e0 Jeanne. Ceci am\u00e8ne les auteures \u00e0 se demander : \u00ab N\u2019est-ce pas finalement son obsession pour Jeanne qui rend Gilles de Rais, l\u2019Ogre de Tiffauges, si monstrueux ? \u00bb (p. 33). Ainsi, nous ne naissons pas monstre, mais nous pourrions le devenir, introduisant ici l\u2019id\u00e9e que c\u2019est bien dans la relation \u00e0 l\u2019autre et par l\u2019advenue de certains \u00e9v\u00e8nements traumatiques, que peut \u00e9merger la figure du monstre et avec lui la d\u00e9shumanisation de l\u2019humain.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me partie d\u00e9bute sur un chapitre reprenant les enjeux th\u00e9oriques de la notion psychanalytique de groupe \u00e0 travers Lewin, Bion, Foulkes, Anzieu et Ka\u00ebs. Les auteures rendent compte de la pertinence de l\u2019usage des th\u00e9rapies de groupe pour ces patients, et ce, comme \u00e9tayage \u00e0 l\u2019\u00e9mergence et \u00e0 la transformation des affects primaires et des repr\u00e9sentations latentes non conscientis\u00e9es. Leur exp\u00e9rience souligne que le travail de et en groupe favorise \u00e0 la fois un v\u00e9cu de plaisir partag\u00e9 et une \u00e9laboration psychique, en commun, s\u2019amor\u00e7ant \u00ab sous forme d\u2019un processus de pens\u00e9e autorisant la liaison entre les histoires et la subjectivit\u00e9 de chacun \u00bb (p.65). La r\u00e9f\u00e9rence psychanalytique au groupe entend se saisir de la dynamique de groupe pour mettre en place une \u00ab psychoth\u00e9rapie individuelle en groupe \u00bb, dans laquelle la r\u00e8gle de solidarit\u00e9 devient un \u00e9tayage \u00e0 l\u2019expression de soi et \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la subjectivation.
Le chapitre suivant pr\u00e9sente un dispositif de groupe de parole th\u00e9rapeutique aupr\u00e8s de d\u00e9tenus auteurs de violences sexuelles.
Ces groupes ferm\u00e9s de six s\u00e9ances bimensuelles, se r\u00e9f\u00e9rant au r\u00e8gles classiques des th\u00e9ories psychanalytiques sur le groupe, n\u00e9cessitent un fort ancrage institutionnel afin de garantir la p\u00e9rennit\u00e9 du cadre et ce, malgr\u00e9 les al\u00e9as de la vie p\u00e9nitentiaire.

A travers deux cas cliniques, les auteures nous livrent le parcours de deux d\u00e9tenus au sein de ces groupes. Ces illustrations cliniques, en plus d\u2019aborder le travail psychique autour du d\u00e9ni des actes de violences sexuelles, de la liaison entre affects et repr\u00e9sentations, proposent au lecteur une analyse psycho-pathologique singuli\u00e8re autre que celle de la perversion. La mise en lien de l\u2019histoire personnelle et de l\u2019acte d\u00e9voile les probl\u00e9matiques narcissiques de ces patients.

Le travail de groupe, fort des identifications transf\u00e9rentielles entre ses membres et de l\u2019attention conjointe, soutient le d\u00e9but d\u2019une \u00e9laboration psychique, qui pourra initier un travail plus approfondi tout en s\u2019inscrivant dans la pr\u00e9vention des passages \u00e0 l\u2019acte ult\u00e9rieurs.
Le chapitre 6 propose au lecteur un autre type de prise en charge s\u2019appuyant sur le psychodrame analytique de groupe dans le cadre des injonctions de soins.
Les auteures nous d\u00e9crivent avec pr\u00e9cision leur dispositif, en soulignant les enjeux de la demande et de l\u2019engagement des patients. En ce sens, est formalis\u00e9 un contrat symbolique, consid\u00e9r\u00e9 comme une premi\u00e8re forme de demande permettant aux auteurs de violence sexuelles d\u2019acc\u00e9der au statut de patient.<\/p>\n\n\n\n

A travers trois cas d\u2019adultes, dont deux d\u2019agression sexuelle sur mineurs, et l\u2019un d\u2019exhibitionnisme, B. Smaniotto et M. Reveillaud montrent avec rigueur comme ce dispositif est op\u00e9rant pour ces patients, gr\u00e2ce au travail de transformation des \u00e9l\u00e9ments non \u00e9labor\u00e9s. La complexit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes en jeu au sein du psychodrame de groupe est retranscrit avec finesse, nous permettant de saisir l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute multiple, via un \u00ab coll\u00e8ge th\u00e9rapeutique \u00bb, mais aussi de la fonction du groupe et du r\u00f4le de chaque patient investissant la r\u00e8gle de solidarit\u00e9, le groupe op\u00e9rant comme miroir r\u00e9flexif de soi. La qualit\u00e9 du dispositif rend pleinement possible la cr\u00e9ation d\u2019une enveloppe groupale r\u00e9ceptionnant les projections, fantasmes, affects et repr\u00e9sentations des patients \u00e0 partir du principe de l\u2019association libre.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, \u00ab le travail associatif ainsi favoris\u00e9 mobilise la vitalit\u00e9 psychique dans la liaison du jeu du corps, du corps aux mots, rendant possibles des retrouvailles avec des perceptions, des fantasmes jusqu\u2019ici ineffables, refoul\u00e9s ou d\u00e9ni\u00e9s. \u00bb (p.102). L\u2019exemple de Pierre montre comme le patient se saisit de ce cadre pour r\u00e9pondre \u00e0 sa question sur son devenir de \u00ab pr\u00e9dateur \u00bb. Les auteures mettent en lumi\u00e8re comment le travail groupal participe \u00e0 la lev\u00e9e du d\u00e9ni de l\u2019acte de violence sexuelle et rend possible l\u2019\u00e9mergence du souvenir traumatique et du clivage au moi qui s\u2019\u00e9tait instaur\u00e9 dans l\u2019apr\u00e8s-coup du trauma. D\u00e8s lors, l\u2019acte s\u2019entend comme une tentative de donner forme et sens \u00e0 ce qui n\u2019a pu \u00eatre formul\u00e9 lors de l\u2019enfance. Il advient comme une \u00ab solution d\u00e9fensive \u00bb pour lutter contre la d\u00e9sorganisation psychique et ce, dans un mouvement pervers. La richesse de cette analyse apporte une compr\u00e9hension psychodynamique autour des failles narcissiques infantiles, de la passivit\u00e9 et du f\u00e9minin pouvant entra\u00eener un v\u00e9cu intense de d\u00e9sarroi poussant \u00e0 une d\u00e9charge radicale dans l\u2019acte.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le dernier chapitre d\u00e9crit un dispositif original Conduite Accompagn\u00e9e, aupr\u00e8s d\u2019ado-lescents mineurs auteurs de violences sexuelles, utilisant un jeu de plateau con\u00e7u pour ce groupe th\u00e9rapeutique. Apr\u00e8s une description d\u00e9taill\u00e9e du jeu, les illustrations cliniques ouvrent sur une r\u00e9flexion heuristique sur les effets de la pornographie sur la construction de la sexualit\u00e9 chez les adolescents. Ce dispositif singulier se constitue comme un lieu de partage pour une \u00e9laboration intersubjective de la sexualit\u00e9, de l\u2019acte de transgression, et des positions d\u2019agresseur et de victime, ceci amenant \u00e0 une position subjective s\u2019affranchissant de la honte.
 
En conclusion, ce livre fera r\u00e9f\u00e9rence dans la prise en charge des patients auteurs de violences sexuelles tant dans le d\u00e9calage qu\u2019il op\u00e8re au niveau psychopathologique, mais aussi par rapport aux repr\u00e9sentations communes que tout un chacun peut avoir sur ces patients, que dans ce qu\u2019il offre comme outil de travail \u00e0 travers de pr\u00e9cieux dispositifs, novateurs, originaux, qui articulent travail psychique et pr\u00e9vention de la r\u00e9p\u00e9tition des actes, en offrant \u00e0 travers la rencontre intersubjective, la possibilit\u00e9 pour chacun d\u2019eux de devenir sujet.<\/p>\n

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