{"id":12845,"date":"2021-09-12T10:13:32","date_gmt":"2021-09-12T08:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/et-si-vieillir-liberait-la-tendresse\/"},"modified":"2021-09-16T22:03:12","modified_gmt":"2021-09-16T20:03:12","slug":"et-si-vieillir-liberait-la-tendresse","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/et-si-vieillir-liberait-la-tendresse\/","title":{"rendered":"Et si vieillir lib\u00e9rait la tendresse ?"},"content":{"rendered":"\n

Dans les classes moyennes bien nourries du XXIe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019 \u00ab \u00e2ge \u00bb est \u00e0 la mode. Ceux que l\u2019on n\u2019ose plus, avec Alphonse Daudet des Lettres de mon moulin<\/em>, appeler les \u00ab vieux \u00bb, mais que l\u2019on nomme pudiquement les s\u00e9niors ou plut\u00f4t \u00ab nos \u00e2g\u00e9s \u00bb sont de plus en plus nombreux dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales. Ils sont la cible des op\u00e9rateurs de communication et de consommation de tout ordre, bien conscients du march\u00e9 potentiel que propose l\u2019allongement de l\u2019esp\u00e9rance de vie. Ils sont aussi l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes \u00e9pid\u00e9miologiques et sociologiques et d\u2019enqu\u00eates cliniques comme celle qui constitue la premi\u00e8re partie de l\u2019ouvrage sign\u00e9e par Marie de Hennezel ; enfin ils sont les interlocuteurs de tous les sp\u00e9cialistes d\u2019aide au \u00ab bien vieillir \u00bb. De nombreuses associations se sont cr\u00e9\u00e9es : informations, propositions d\u2019activit\u00e9s conviviales ou de voyages.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie de l\u2019ouvrage Et si vieillir lib\u00e9rait la tendresse ?<\/em> est \u00e9crite par Marie de Hennezel, psychologue clinicienne, \u00e0 l\u2019\u00e9coute, depuis des ann\u00e9es, d\u2019hommes et de femmes confront\u00e9s au vieillissement. Elle nous expose son exp\u00e9rience clinique recueillie essentiellement dans des lieux d\u00e9di\u00e9s : institutions pour personnes \u00e2g\u00e9es, rencontres individuelles et\/ou s\u00e9minaires organis\u00e9s sur l\u2019art du bien vieillir ; elle t\u00e9moigne d\u2019un regard plut\u00f4t optimiste sur ceux qu\u2019elle nomme les \u00ab jeunes vieux \u00bb (entre 60 et 75 ans) et m\u00eame
au-del\u00e0 de 80 ans. Apr\u00e8s une description vivante des lieux o\u00f9 ces exp\u00e9riences prennent place, elle questionne la fa\u00e7on dont, \u00e0 ces \u00e2ges, on s\u2019exprime encore sur l\u2019amour et sur l\u2019\u00e9volution du d\u00e9sir, \u00ab la petite flamme du d\u00e9sir \u00bb aussi petite soit-elle. En ouvrant ses interventions ou ses s\u00e9minaires, elle cite volontiers, la phrase d\u2019Ana\u00efs Nin \u00ab L\u2019unique sortil\u00e8ge contre la mort, la vieillesse et la vie routini\u00e8re n\u2019est-ce pas l\u2019amour ? \u00bb. Cette citation a l\u2019art de lib\u00e9rer la parole de ses interlocuteurs ; elle recueille ainsi de nombreux t\u00e9moignages sur l\u2019absence de limite d\u2019\u00e2ge aux joies de l\u2019amour, sur les mutations de l\u2019\u00c9ros qui s\u2019adapterait au temps qui passe, sur la qualit\u00e9 des amours de la vieillesse qui feraient le deuil d\u2019un corps priv\u00e9 de jeunesse, mais n\u00e9anmoins riche d\u2019un c\u0153ur bien vivant et laissant ainsi place \u00e0 une sexualit\u00e9 moins intrusive et plus sensuelle. On est loin des documents de la litt\u00e9rature qui soutiennent l\u2019inverse, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019Italo Calvino, de Buzzatti ou bien d\u2019autres. Tous les documents cliniques de Marie de Hennezel vont au contraire dans le sens optimiste d\u2019un app\u00e9tit de vie conserv\u00e9 et d\u2019une r\u00e9volution narcissique qui laisse le pas \u00e0 la tendresse partag\u00e9e. On pourrait objecter qu\u2019elle n\u2019a pas rencontr\u00e9 (ou pas voulu faire \u00e9tat) de vieux couples soud\u00e9s par la haine, la ranc\u0153ur, ou la m\u00e9lancolie partag\u00e9es. Mais l\u00e0 n\u2019est pas son propos. Son objectif, ainsi que celui de l\u2019ouvrage, est de promouvoir l\u2019importance clinique du courant tendre au grand \u00e2ge. Elle laisse alors la parole \u00e0 Philippe Gutton. On arrive au c\u0153ur du texte et \u00e0 la probl\u00e9matisation de la question pos\u00e9e en titre \u00ab Le vieillissement lib\u00e8re-t-il la tendresse ? \u00bb Philippe Gutton est bien connu du milieu psychiatrique et psychanalytique pour son engagement sur le terrain de l\u2019adolescence. Longtemps directeur de la revue Adolescence et responsable de nombreux articles. Il pr\u00e9side depuis peu \u00ab OLD\u2019UP \u00bb une association qui se donne comme objectif de \u00ab proposer de donner un sens \u00e0 l\u2019allongement de la vie \u00bb. Dans cet ouvrage, il initie une \u00e9laboration th\u00e9orique du concept de tendresse appliqu\u00e9e au grand \u00e2ge. Le \u00ab courant tendre du psychisme \u00bb est un concept emprunt\u00e9 par S. Freud \u00e0 S. Ferenczi qui l\u2019a d\u00e9velopp\u00e9 dans son texte c\u00e9l\u00e8bre La confusion des langues<\/em> entre adulte et enfant <\/em>; il y d\u00e9crit le tr\u00e8s jeune enfant sollicitant une tendresse \u00e9tay\u00e9e sur ses besoins primaires, face \u00e0 l\u2019adulte, anim\u00e9 par sa sexualit\u00e9 et parlant une autre langue. Ce propos annon\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 \u00ab la situation anthropologique fondamentale \u00bb formule par laquelle J. Laplanche montre que dans cette situation asym\u00e9trique, l\u2019adulte adresse \u00e0 l\u2019enfant des messages \u00e9nigmatiques.<\/p>\n\n\n\n

Pour S. Freud la \u00ab sensualit\u00e9 \u00bb (Sinnligkeit<\/em>), d\u00e9velopp\u00e9e apr\u00e8s la crise pubertaire, s\u2019opposerait \u00e0 la tendresse, elle \u00e9toufferait le courant tendre pr\u00e9existant (dont Philippe Gutton fait le synonyme du concept de \u00ab sexual<\/em> \u00bb d\u00e9velopp\u00e9 par J. Laplanche). La tendresse est le premier mode de relation amoureuse du tout petit enfant dont le plaisir s\u2019\u00e9taye sur la satisfaction de ses besoins d\u2019auto conservation, satisfaction incarn\u00e9e par la personne qui prend soin de lui.<\/p>\n\n\n\n

Les travaux modernes du courant de psychanalyse pr\u00e9coce ou d\u2019observation des liens premiers m\u00e8re\/enfant, ont depuis Winnicott et depuis tous ceux qui ont adopt\u00e9 cette clinique, confirm\u00e9 le point de vue de l\u2019importance capitale de ces stades initiaux primaires. On peut m\u00eame dire que ce primaire, cet archa\u00efque, est au fondement de ce que la psychanalyse aborde. Ult\u00e9rieurement, au cours du d\u00e9veloppement psycho-sexuel, cette tendresse originaire s\u2019\u00e9gare, elle se perd, et finalement s\u2019efface face \u00e0 l\u2019irruption du pubertaire. Philippe Gutton d\u00e9finit cette \u00e9volution pourtant in\u00e9luctable comme une sorte de \u00ab fourvoiement \u00bb (une mise hors de la voie, hors du droit chemin).<\/p>\n\n\n\n

Pour revenir \u00e0 la question du vieillissement, l\u2019originalit\u00e9 du propos de Philippe Gutton est de consid\u00e9rer que, lorsque le courant sexuel g\u00e9nital, au cours du grand \u00e2ge, se met en veilleuse, le courant tendre rest\u00e9 sous-jacent et inhib\u00e9 par la maturit\u00e9 sexuelle post- pubertaire, trouve l\u2019occasion de sa pleine expression. Avec le vieillissement se produit un retour actif des fonctionnements primaires. Avec le vieillissement, la tendresse \u00ab fourvoy\u00e9e \u00bb se faufile, salvatrice. Un point de vue d\u00e9veloppemental psychog\u00e9n\u00e9tique en quelque sorte, confirm\u00e9 par la clinique des \u00ab \u00e2g\u00e9s \u00bb.
 
On peut aussi \u00e9largir ce point de vue \u00e0 d\u2019autres cliniques en particulier celle de l\u2019homosexualit\u00e9 dans les deux sexes. On pense \u00e0 Proust qui d\u00e9finissait l\u2019homosexuel masculin comme un \u00ab inverti \u00bb, autant dire une \u00ab femme manqu\u00e9e \u00bb. Ces femmes manqu\u00e9es ne seraient-elles pas des sujets dont le d\u00e9veloppement libidinal a privil\u00e9gi\u00e9 le courant tendre en se \u00ab fourvoyant \u00bb durablement vers la tendresse au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9volution g\u00e9nitale et en esquivant le puissant courant pulsionnel de la pubert\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Exp\u00e9rience affective longtemps n\u00e9glig\u00e9e en psychanalyse, la tendresse appara\u00eet enfin comme une valeur face \u00e0 la crise d\u00e9solante du vieillissement. Elle est souvent \u00e9clair\u00e9e par une lib\u00e9ration de l\u2019imaginaire, par le retour de sc\u00e8nes d\u2019enfance, et d\u2019exp\u00e9rience du souvenir, voire de l\u2019investissement autobiographique.<\/p>\n

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