{"id":12837,"date":"2021-09-12T10:13:32","date_gmt":"2021-09-12T08:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/le-moment-freudien\/"},"modified":"2021-09-28T17:39:05","modified_gmt":"2021-09-28T15:39:05","slug":"le-moment-freudien","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/le-moment-freudien\/","title":{"rendered":"Le Moment freudien"},"content":{"rendered":"\n

L’\u0153uvre de Christopher Bollas, membre de la British Psychoana-lytical Society<\/em> et de la Soci\u00e9t\u00e9 psychanalytique de Los Angeles<\/em>, n’est, malgr\u00e9 son importance, que tr\u00e8s partiellement traduite en fran\u00e7ais. Le Moment freudien, qui rassemble plusieurs textes \u00e9crits en 2006, est \u00e0 m\u00eame de donner au lecteur fran\u00e7ais un acc\u00e8s tr\u00e8s riche \u00e0 cette pens\u00e9e critique sans concession. Pour Christopher Bollas en effet, Freud lui-m\u00eame n’a pas pleinement d\u00e9velopp\u00e9 sa premi\u00e8re conception du transfert comme transfert des pens\u00e9es inconscientes vers la pens\u00e9e consciente, ni son intuition de la communication d’inconscient \u00e0 inconscient entre l’analyste et son patient. La pola-risation de la pens\u00e9e des psychanalystes post-freudiens sur le seul transfert du patient sur son analyste, ainsi que sur le contre-transfert de l’analyste, oriente et r\u00e9duit l’\u00e9coute \u00e0 une seule des cat\u00e9gories de la perception incons-ciente, celle de la relation, aux d\u00e9pens des innombrables fils de pens\u00e9e li\u00e9s \u00e0 la complexit\u00e9 des processus inconscients.

Les deux premiers chapitres reprennent des entretiens avec Vincenzo Bonaminio lors du congr\u00e8s de la F\u00e9d\u00e9ration europ\u00e9enne de psychanalyse <\/em>d’avril 2006, qui permettent \u00e0 Ch. Bollas de pr\u00e9ciser et syst\u00e9matiser sa pens\u00e9e gr\u00e2ce aux questions d’un interlocuteur qui le conna\u00eet bien et l’am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9pondre aux objections possibles, rendant la r\u00e9flexion particuli\u00e8rement vivante. Comme l’explique V. Bonaminio dans son avant-propos, la psychanalyse italienne a toujours \u00e9t\u00e9 pour Ch. Bollas un interlocuteur privil\u00e9gi\u00e9, d’une alt\u00e9rit\u00e9 stimulante. Consacr\u00e9 \u00e0 l’identification perceptive, le chapitre III (d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 en fran\u00e7ais, Revue Fran\u00e7aise de Psychanalyse<\/em>, 70, 5, 2006)  d\u00e9veloppe la notion de perception inconsciente que Freud a utilis\u00e9e, notamment dans sa r\u00e9flexion sur le r\u00eave, mais n’a malheureusement pas explicit\u00e9e. Suit la transcription d’une conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 Pasadena sur la nature et le r\u00f4le de la th\u00e9orie ; Ch. Bollas y voit les th\u00e9ories psychanalytiques comme des formes de perception, chacune privil\u00e9giant un angle de vue ; il relie l’\u00e9coute de la complexit\u00e9 de l’inconscient \u00e0 l’accueil maternel  -par opposition \u00e0 l’interdit paternel source de censure ou de conceptions r\u00e9ductrices- et souligne la dimension \u00e9thique de la th\u00e9orie, dans la mesure o\u00f9 elle influence la pratique. Enfin, un dernier chapitre pol\u00e9mique (qu’A. Green a publi\u00e9 en 2006 dans Les voies nouvelles de la th\u00e9rapeutique psychanalytique<\/em>) veut montrer le caract\u00e8re r\u00e9ducteur de l’interpr\u00e9tation syst\u00e9matique du transfert ici et maintenant. Green pr\u00e9face d’ailleurs l’ouvrage en soulignant l’importance de ce regard critique, solide, tant dans sa relecture de Freud que dans son appr\u00e9ciation des nouveaut\u00e9s parfois discutables de la psychanalyse contemporaine. La biblio- graphie et l’index des notions contribuent \u00e0 faire de l’ouvrage un instrument de travail tr\u00e8s pr\u00e9cieux. <\/p>\n\n\n\n

F\u00e9roce envers ses coll\u00e8gues britanniques adeptes de l’interpr\u00e9tation syst\u00e9matique de l’ici et maintenant, qui ram\u00e8nent \u00e0 la relation avec eux-m\u00eames tout ce qui se passe en s\u00e9ance sans laisser se d\u00e9ployer les associations du patient, Bollas soutient que tout patient est en mesure d’associer librement, de passer d’une id\u00e9e \u00e0 une autre, surtout s’il est incit\u00e9 \u00e0 parler de fa\u00e7on pr\u00e9cise du plus quotidien de son existence. Un psychanalyste trop actif, qui interpr\u00e8te d\u00e8s que la s\u00e9ance d\u00e9marre, ne laisse pas le patient d\u00e9ployer son associativit\u00e9 et ne peut alors entendre ni la complexit\u00e9 de sa vie psychique ni sa cr\u00e9ativit\u00e9. Le d\u00e9ploiement de la perception inconsciente, si explicite dans le mod\u00e8le du travail du r\u00eave, suppose de penser les transformations psychiques et les articulations de l’inconscient entre les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de pens\u00e9e et les multiples fils de la pens\u00e9e inconsciente \u2013 laquelle, toujours faite de processus dynamiques, n’est pas seulement  constitu\u00e9e par des contenus refoul\u00e9s. L’inconscient orchestre en une condensation ces perceptions inconscientes \u00e0 tout moment de la s\u00e9ance, car un m\u00eame fil de pens\u00e9e s’exprime par plusieurs cat\u00e9gories \u00e0 la fois (affect, voix, rythmes, transfert, \u00e9motion, ironie ou effort, etc.), ce qui n’exclut nullement la conflictualit\u00e9 interne entre ces divers ordres de pens\u00e9e. Le fil de la pens\u00e9e inconsciente se rep\u00e8re par la s\u00e9quence narrative, l’encha\u00eenement des id\u00e9es au cours de la s\u00e9ance, qui dessinent plusieurs configurations sp\u00e9cifi-ques, des cartes mentales que l’on pourrait reconstituer et superposer en une sorte de topographie des associations qui relient des lieux et des moments, de m\u00eame que l’on pourrait noter presque musicale-ment les formes d’expression et les cat\u00e9gories de pens\u00e9e aux-quelles le patient a recours pour communiquer ses perceptions inconscientes. <\/p>\n\n\n\n

Ces r\u00e9flexions, qui par leur fantasme de syst\u00e9ma-tisation font penser \u00e0 la grille propos\u00e9e par Bion, sont sans doute moins essentielles que l’appel au renouveau de la \u00ab paire freudienne \u00bb \u2013 attention flottante de l’analyste et associations libres du patient \u2013, soutenu par une conception \u00e0 la fois optimiste et tr\u00e8s simple de l’association libre, qui ne n\u00e9cessite pas n\u00e9cessai-rement le brio d’une mobilit\u00e9 psychique, intellectuelle et d’une richesse culturelle dans les propos du patient (situation agr\u00e9able pour l’analyste mais qui peut fort bien manifester surtout une r\u00e9sistance). Ceci correspond sim-plement \u00e0 l’existence de fait d’une vie psychique : en dehors d’un coma d\u00e9pass\u00e9, tout le monde associe\u2026 Cet int\u00e9r\u00eat pour les propos banals et le quotidien de la vie des patients, cette absence de m\u00e9pris du narratif et du tout-venant sont r\u00e9confortants et rafra\u00eechissants dans le paysage de la psychanalyse contemporaine. Ils permettent de mieux centrer le travail de l’analyste sur l’\u00e9coute en \u00e9gal suspens, susceptible d’ac-cueillir tout ce qui se pr\u00e9sente, y compris les emp\u00eachements, les r\u00e9p\u00e9titions, les auto-d\u00e9valorisa-tions, les silences et les inhibitions. L’attention est invit\u00e9e \u00e0 privil\u00e9gier les processus dynamiques, \u00e0 remarquer les mouvements psy-chiques du patient et les  encha\u00eenements dans la s\u00e9ance et entre les s\u00e9ances. Avec efficacit\u00e9 et simplicit\u00e9, Christopher Bollas nous permet de penser la vie psychique avec une \u00e9coute renouvel\u00e9e et ouverte.<\/p>\n

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