L\u2019ouvrage de Levine fait partie, avec d\u2019autres, des ouvrages n\u00e9cessaires pour penser la pratique comme pour la formation des psychanalystes et psychologues contemporains. En effet, l\u2019ouvrage, construit autour de textes in\u00e9dits ou non publi\u00e9s en fran\u00e7ais, fait la part belle \u00e0 un objectif d\u00e9licat mais essentiel : proposer les jalons d\u2019un mod\u00e8le m\u00e9tapsychologique fond\u00e9 sur la pratique et s\u2019appuyant sur les limites de l\u2019analysable comme support \u00e0 un processus psychanalytique traitant et r\u00e9v\u00e9lant les parties non n\u00e9vrotiques du fonctionnement humain.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ouvrage, d\u00e9coup\u00e9 en 6 chapitres, se veut \u00e9galement p\u00e9dagogique en partant de la th\u00e9orie freudienne de la repr\u00e9sentation pour petit \u00e0 petit d\u00e9plier et complexifier la situation \u00e9pist\u00e9mologique fondamentale des cures analytiques en prenant en compte l\u2019action th\u00e9rapeutique et r\u00e9fl\u00e9chissant sur les origines et d\u00e9veloppements de la vie psychique, le tout \u00e9tay\u00e9 par quelques vignettes cliniques de cures duelles. L\u2019auteur propose en effet, de mani\u00e8re claire, argument\u00e9e et assum\u00e9e, de diff\u00e9rencier plusieurs processus psychanalytiques, non exclusifs et non oppos\u00e9s afin d\u2019enrichir les prises en charge et en aucun cas pour penser une sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre. A savoir, les diff\u00e9rences m\u00e9tapsychologiques entre analyse arch\u00e9ologique<\/em> et analyse transformationnelle<\/em> et leurs r\u00e9percussions cliniques, techniques et transf\u00e9rentielles.<\/p>\n\n\n\n L\u2019analyse arch\u00e9ologique renvoie aux th\u00e9orisations plus classiques, non forc\u00e9ment historiques ou d\u00e9pass\u00e9es, concernant l\u2019analyse des parties n\u00e9vrotiques de la psych\u00e9 de l\u2019analysant et de son inconscient dynamique. C\u2019est ici tout le travail au niveau de la pr\u00e9sence<\/em>psychique des repr\u00e9sentations qui est convoqu\u00e9e m\u00eame si elles peuvent \u00eatre oubli\u00e9es, cach\u00e9es, d\u00e9guis\u00e9es, \u00e0 r\u00e9\u00e9laborer ou \u00e0 perlaborer.<\/p>\n\n\n\n L\u2019analyse de type transformationnel, autour de laquelle l\u2019ouvrage fait la part belle, concerne pr\u00e9cis\u00e9ment ces contenus, ces repr\u00e9sentations que l\u2019on peut concevoir comme irrepr\u00e9sentables ou pas encore repr\u00e9sent\u00e9s, comme absent de la vie psychique et n\u00e9cessitant une autre place, fonction et travail transf\u00e9rentiel et surtout contre-transf\u00e9rentiel de l\u2019analyste. En effet, ce type de travail psychanalytiquement \u00e9tay\u00e9 et assum\u00e9, vise \u00e0 accomplir quelque chose <\/em>avec le patient pour renforcer, cr\u00e9er et co-construire des pans non n\u00e9vrotiques de sa personnalit\u00e9 du patient en s\u2019appuyant sur son inconscient non structur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le positionnement propos\u00e9 par Levine sur les 5 chapitres suivants permet de penser autrement certaines manifestations cliniques et pans du processus analytique, sans tomber dans les r\u00e9ductions parfois dommageables de l\u2019Ego Psychology <\/em>am\u00e9ricaine. A ce propos, s\u2019appuyant sur les travaux de Green, Bion, Roussillon, Winnicott, Bottela ou encore Cassorla ou Ferro pour les moins connus, Levine propose une mani\u00e8re d\u2019accueillir l\u2019univers du n\u00e9gatif, non pas pour en d\u00e9couvrir les formes et les contenus, mais bien pour en penser et \u00e9laborer le processus de co-cr\u00e9ation de cet irrepr\u00e9sentable en s\u00e9ance d\u2019analyse elle-m\u00eame. Par d\u2019autres chemins cliniques et th\u00e9oriques que ceux habituels en France, l\u2019auteur en arrive, comme pour la prise en compte de certains v\u00e9cus traumatiques, \u00e0 attester de l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019un travail de rem\u00e9moration, et donc de cr\u00e9ation de sens et d\u2019enrichissement de la signification, aupr\u00e8s des contenus non encore construits, proposant la conceptualisation particuli\u00e8re de deux m\u00e9canismes : la construction et la clarification.<\/p>\n\n\n\n Pour le dire autrement, Levine s\u2019int\u00e9resse \u00ab au r\u00e9sultat de la participation spontan\u00e9e et inconsciente de l\u2019analyste dans un processus actif et intersubjectif au cours duquel il soutient, catalyse et co-construit des pens\u00e9es plausibles, impr\u00e9gn\u00e9es d\u2019affects et pourvues d\u2019une signification symbolique avec<\/em>, et quelques fois pour<\/em> ses patients \u00bb (p. 19). Cet \u00e9l\u00e9ment essentiel parlera sans doute fortement aux psycho-dramatistes et groupalistes, aux prises avec ces questions et mises au travail perp\u00e9tuelles en France, mais sans doute moins aux analystes classiques, en situation le plus souvent duelle, en face-\u00e0-face ou de divan. En ce sens, c\u2019est un m\u00e9rite important de cet ouvrage de s\u2019appuyer sur une clinique de cabinet pour conceptualiser ce processus psychanalytique particulier de l\u2019analyse de type transformationnel, sans pour autant oublier l\u2019analyste arch\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, l\u2019auteur propose, avec justesse et raisonnement argument\u00e9, de r\u00e9fl\u00e9chir aux actions analytiques permettant \u00e0 ce qui n\u2019est pas encore repr\u00e9sent\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir une forme id\u00e9ationnelle sp\u00e9cifique s\u2019appuyant sur les actions de l\u2019analyste et sur les \u00e9volutions n\u00e9cessaires de son \u00e9coute afin d\u2019aider ces patients \u00e0 cr\u00e9er cet inconscient dynamique et pas seulement le d\u00e9voiler et l\u2019analyser au sens classique du terme. L\u2019auteur, d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente des pens\u00e9es classiques anglo-saxonnes winnicottiennes ou fran\u00e7aises, (re)-met sur le devant de la sc\u00e8ne, de mani\u00e8re pleinement articul\u00e9e \u00e0 la clinique, l\u2019importance de l\u2019environnement et du sens que peuvent prendre ces actions analytiques sur ces contenus non repr\u00e9sent\u00e9s, pr\u00e9cis\u00e9ment par rapport au contexte r\u00e9el et transf\u00e9rentiel dans lequel il s\u2019est produit, rajoutant aux questionnements plus classiques autour du cadre et du dispositif, la donne contextuelle non g\u00e9n\u00e9rale mais sp\u00e9cifique \u00e0 la situation analytique dans un ici-et-maintenant noble et non p\u00e9joratif. L\u2019un des objectifs majeurs de ce processus transformationnel pourrait \u00eatre de cr\u00e9er des \u00ab traces de r\u00e9alit\u00e9 en lieu et place des traces mn\u00e9siques manquantes \u00bb (p.38) en r\u00e9utilisant des aspects de l\u2019exp\u00e9rience affective du patient repris dans l\u2019interaction de l\u2019ici-et-maintenant de la relation analytique.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si nous aurions pu souhaiter une monographie clinique plus pouss\u00e9e que quelques vignettes ou une ouverture sur d\u2019autres dispositifs de prise en charge, retenons la force de la d\u00e9marche et du raisonnement m\u00e9ta-psychologique ouvrant \u00e0 l\u2019analyse transformationnelle prenant en compte le contexte, l\u2019ici-et-maintenant, la perception de la r\u00e9alit\u00e9 et les aspects intersubjectifs n\u00e9cessaires et majeurs d\u2019une cure analytique. Ainsi, cet ouvrage m\u2019appara\u00eet comme un enrichissement pour tout praticien souhaitant penser et prendre connaissance des diff\u00e9rentes conceptualisations propos\u00e9es qui visent \u00e0 une modernisation de la psychanalyse prenant en compte les travaux transdisciplinaires actuels de la clinique sans \u00eatre d\u00e9connect\u00e9s ou cliv\u00e9s, et souhaitant penser les diff\u00e9rents processus analytiques en jeu dans la cure de tout patient, y compris n\u00e9vrotiques.
Le premier chapitre, concernant la th\u00e9orie freudienne de la repr\u00e9sentation et l\u2019extension de la technique analytique, est sans conteste le pivot central de l\u2019\u00e9crit qui se confrontera aux th\u00e9ories pr\u00e9c\u00e9dentes comme \u00e0 la clinique contemporaine, afin d\u2019aboutir \u00e0 une pens\u00e9e m\u00e9tapsychologique revisit\u00e9e. L\u2019hypoth\u00e8se de base, plusieurs fois abord\u00e9e, revient \u00e0 se demander s\u2019il \u00ab existe un v\u00e9cu, provenant sans doute du soma, de la p\u00e9riode pr\u00e9verbale de l\u2019enfance ou d\u2019\u00e9tats traumatiques, qui est inscrit quelque part, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, mais qui n\u2019est pas encore repr\u00e9sent\u00e9 psychiquement <\/em>\u00bb (p.13). Partant de ce postulat, les conceptualisations de l\u2019auteur aborderont les r\u00e9percussions th\u00e9oriques et cliniques de cette hypoth\u00e8se fr\u00e9quemment abord\u00e9e de nos jours – m\u00eame si parfois dans des termes diff\u00e9rents -.<\/p>\n\n\n\n
Ce pas en avant propos\u00e9 par l\u2019auteur impose une r\u00e9flexion autour de nos propres pratiques et cela nous appartient car, pour citer l\u2019auteur en guise de conclusion : \u00ab les th\u00e9ories que nous poss\u00e9dons acceptent-elles une exp\u00e9rience qui soit inscrite, bien qu\u2019elle ne soit pas encore psychiquement<\/em> repr\u00e9sent\u00e9e ? \u00bb.<\/p>\n