L\u2019enfant impossible est le dernier n\u00e9 de Mi-Kyung Yi. Il offre une r\u00e9flexion particuli\u00e8rement heuristique sur le travail de l\u2019infantile dans la psychanalyse, nourri de la pratique clinique aupr\u00e8s d\u2019enfants, d\u2019adolescents et de patients limites. La qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9criture et la densit\u00e9 du propos maintiennent une tension constante et une exigence de pens\u00e9e particuli\u00e8rement vivantes et dynamiques. Ce livre s\u2019ouvre sur la figure de l\u2019enfant-question : la question pos\u00e9e par l\u2019enfant-mod\u00e8le \u00e0 la psychanalyse, entre confusion des langues et refoulement du sexuel infantile. C\u2019est la confrontation m\u00eame aux enjeux psychiques du sexuel infantile dans la cure qui g\u00e9n\u00e8re le glissement de l\u2019infantile \u00e0 l\u2019enfant. Et c\u2019est l\u00e0 toute la difficult\u00e9 du traitement analytique de l\u2019enfant, avec la tentation de la \u00ab preuve par l\u2019enfant \u00bb. Les confusions possibles engendr\u00e9es par la question que l\u2019enfant pose \u00e0 la psychanalyse sont d\u00e9pli\u00e9es par l\u2019auteure et \u00e0 leur tour questionn\u00e9es tout au long de cet ouvrage retentissant, qui d\u00e9voile toute la f\u00e9condit\u00e9 d\u2019une pens\u00e9e critique et dialectique. Le mouvement m\u00eame de la pens\u00e9e d\u00e9ploy\u00e9e par l\u2019auteure restitue le vif de la situation analytique, r\u00e9introduit le surgissement de l\u2019inconscient refoul\u00e9 et le dynamisme irruptif du sexuel infantile. Bien au-del\u00e0 des constats dichotomiques r\u00e9ducteurs, sont ainsi explor\u00e9s et maintenus en tension ce que la question de l\u2019infantile et de l’enfant tend \u00e0 confondre et \u00e0 soulever : la recherche de l\u2019originaire et la question de l\u2019origine, la confusion entre sexualit\u00e9 infantile et sexualit\u00e9, la confusion entre l\u2019enfant reconstruit par la psychanalyse et l\u2019enfant r\u00e9el, l\u2019attrait du mod\u00e8le du d\u00e9velop-pement pour la psychanalyse.<\/p>\n\n\n\n
Comment d\u00e9passer le traumatisme r\u00e9el de l\u2019abandon dans les situations cliniques d\u2019enfants plac\u00e9s, lorsque grandir risque de signifier \u00ab \u00eatre laiss\u00e9 tomb\u00e9 \u00bb ? Mi-Kyung Yi montre l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019approcher la clinique de l\u2019abandonnique avec le paradigme des \u00e9tats limites, afin de mieux saisir la fonction qu\u2019y prend le masochisme. La cure de M\u00e9lanie permet de situer au c\u0153ur de la probl\u00e9matique de l\u2019adolescent abandonnique la figure infantile du nourrisson en d\u00e9tresse. Et dans la position identitaire masochique de l\u2019\u00eatre d\u00e9-plac\u00e9, se niche le d\u00e9ni de la d\u00e9pendance absolue. L\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une telle position d\u00e9fensive est d\u2019offrir une repr\u00e9sentation de la passivit\u00e9 pulsionnelle. Mais ce fantasme masochique d\u2019une identification \u00e0 l\u2019abandonn\u00e9 abrite aussi l\u2019espoir secret d\u2019\u00eatre retrouv\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qui fait retour dans l\u2019exp\u00e9rience de la parentalit\u00e9, chez le p\u00e8re et chez la m\u00e8re ? Le devenir-p\u00e8re d\u2019un fils r\u00e9active singuli\u00e8rement la probl\u00e9matique de la f\u00e9minit\u00e9 chez l\u2019homme. Mi-Kyung Yi montre, avec la cure de Daniel, mais aussi avec les figures du p\u00e8re-Sphinge Schreber et du p\u00e8re-ma\u00eetre Rousseau, comment le f\u00e9minin du fils peut \u00eatre l\u2019objet d\u2019un investissement paternel paradoxal, notamment objet du rejet voire de la haine. Cette haine du f\u00e9minin du fils provient de la r\u00e9activation chez le p\u00e8re d\u2019une position passive qui r\u00e9anime une figure maternelle active, s\u00e9ductrice et passivante. Il s\u2019en d\u00e9fend en exer\u00e7ant une emprise ambivalente sur son fils, usurpant pour cela les pouvoirs maternels et s\u2019identifiant \u00e0 une imago maternelle sadique-anale. Mi-Kyung Yi avance l\u2019hypoth\u00e8se que ce peut \u00eatre pour tenter de conjurer une telle image maternelle que le gar\u00e7on op\u00e8re une fixation intense \u00e0 la figure paternelle sadique et intrusive, dans une aspiration passive homosexuelle pour le p\u00e8re. Celle-l\u00e0 m\u00eame qui risque d\u2019\u00eatre raviv\u00e9e par l\u2019apr\u00e8s-coup de la confrontation du p\u00e8re \u00e0 la relation m\u00e8re-enfant, surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un fils.<\/p>\n\n\n\n
Chez la m\u00e8re, Mi-Kyung Yi d\u00e9voile la passion amoureuse maternelle, d\u00e9vorante et narcissique cach\u00e9e derri\u00e8re l\u2019innocente pr\u00e9occupation maternelle primaire, totalement d\u00e9sexualis\u00e9e par Winnicott. Derri\u00e8re l\u2019apparent d\u00e9vouement maternel tendre surgit le sexuel infantile. Ainsi se font entendre les rumeurs de l\u2019infans<\/em> dans la m\u00e8re suffisamment bonne, de fa\u00e7on \u00e9minemment conflictuelle, entre reconnaissance de la d\u00e9pendance absolue et fantasme d\u2019omni-potence. L\u2019illusion infantile de toute-puissance, celle qui alimente le fantasme de cl\u00f4ture narcissique, est donc d\u2019abord pr\u00e9sente chez la m\u00e8re, particuli\u00e8rement parce que l\u2019apr\u00e8s-coup de la confrontation \u00e0 la d\u00e9pendance absolue de son b\u00e9b\u00e9 r\u00e9veille la d\u00e9tresse de l\u2019infans<\/em> que la m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 et met ainsi son infantile \u00e0 contribution. L\u2019exaltation narcissique de l\u2019objet-enfant, sa Majest\u00e9,<\/em> sert le d\u00e9ni de la sexualit\u00e9 infantile, par trop activ\u00e9e par la situation d\u2019\u00eatre-m\u00e8re. La cure de Marie met au jour, derri\u00e8re le refoulement de la voracit\u00e9 fusionnelle de son b\u00e9b\u00e9, un fantasme masochique de passivation, m\u00ealant d\u00e9pendance absolue et jouissance orale.<\/p>\n\n\n\n Les difficult\u00e9s de la psychanalyse confront\u00e9e aux patients limites, aux particularit\u00e9s paradoxales des mouvements transf\u00e9rentiels et aux attaques contre le cadre, permettent \u00e0 Mi-Kyung Yi de r\u00e9interroger ce qui fonde la situation analytique. La r\u00e8gle fondamentale est \u00e0 la fois excitatrice et fondatrice de la situation analytique, puisque tout dire c\u2019est laisser surgir l\u2019incident et l\u2019inconvenu, soit le sexuel. La conception de l\u2019espace analytique selon le mod\u00e8le du r\u00eave met l\u2019accent sur la n\u00e9cessit\u00e9 qu\u2019un lieu psychique soit constitu\u00e9 et que les fronti\u00e8res du moi soient assur\u00e9es pour que se d\u00e9ploie la sc\u00e8ne du r\u00eave et surgisse le feu pulsionnel. Or la pratique clinique avec les patients limites, comme l\u2019illustrent les cures de Salom\u00e9 et de Rachel, montre que la possibilit\u00e9 de se soumettre \u00e0 la situation analy-tique, et \u00e0 sa r\u00e8gle, est autrement plus dangereuse, voire impossible, tant leur combat prend l\u2019allure de la lutte pour les droits fonda-mentaux : la psych\u00e9 sans abri ou la lutte pour le \u00ab droit au logement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s lors, c\u2019est le lieu analytique qui s\u2019embrase, et la confusion des langues y est port\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame. Impossible pour le moi de s\u2019\u00e9clipser de sa fonction de vigile afin que le processus analytique s\u2019engage. La capacit\u00e9 \u00e0 jouer de l\u2019absence, impossible chez le patient, est mise \u00e0 mal aussi chez l\u2019analyste, somm\u00e9 d\u2019\u00eatre ind\u00e9fectiblement pr\u00e9sent sans \u00eatre intrusif. C\u2019est cette emprise transf\u00e9rentielle paradoxale qui a nourri une conception sp\u00e9culaire et intersubjective du contre-transfert avec les patients limites. La question de l\u2019objet-impossible qui s\u2019immobilise dans le transfert limite, en paralysant les transferts de repr\u00e9sentations, lance un d\u00e9fi \u00e0 l\u2019instauration et au maintien de la situation analytique. Ces difficult\u00e9s techniques permettent \u00e0 Mi-Kyung Yi de r\u00e9interroger ce qui fonde la dissym\u00e9trie instauratrice de la situation analytique, et permet d\u2019entendre l\u2019infantile. Le patient limite cherche \u00e0 parler \u00e0 l\u2019infans, et l\u2019analyste peut \u00eatre tent\u00e9 d\u2019y r\u00e9pondre depuis l\u2019enfant en d\u00e9tresse comme depuis la m\u00e8re r\u00e9paratrice, tant c\u2019est le mod\u00e8le du rapport m\u00e8re-enfant qui est sollicit\u00e9 par le transfert limite. Mais pour entendre cet enfant impossible qu\u2019est l\u2019infantile, encore faut-il laisser l\u2019infans en l\u2019analyste \u00eatre mobilis\u00e9 par la parole du patient, mais aussi reconna\u00eetre la valence s\u00e9ductrice de la dissym\u00e9trie comme constitutive de la situation analytique, pr\u00e9sente dans un \u00ab contre-transfert originaire \u00bb comme figure de l\u2019objet incitateur, \u00ab objet-source \u00bb de la pulsion.<\/p>\n\n\n\n Une autre configuration clinique tend \u00e0 enliser le dynamisme pulsionnel et \u00e0 emp\u00eacher tout mouvement libidinal. Le traitement des d\u00e9pressions confronte \u00e0 l\u2019enkystement du fantasme et \u00e0 la difficult\u00e9 de le r\u00e9animer. La figure de l\u2019enfant mort, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre rep\u00e9r\u00e9e et prise dans le mouvement transf\u00e9rentiel, peut paradoxa-lement redonner vie au fantasme. Mi-Kyung Yi redonne ainsi toute sa puissance m\u00e9taphorique au fant\u00f4me dans sa potentialit\u00e9 fantasmatique. Elle pr\u00e9sente la figure de l\u2019enfant mort comme un fantasme en attente d\u2019\u00e9veil, fig\u00e9 dans l\u2019immobilit\u00e9 d\u00e9pressive, comme un fant\u00f4me qui cherche \u00e0 reprendre vie, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019inconscient sexuel, refoul\u00e9, qui hante et arpente la vie psychique tel un \u00ab revenant \u00bb. Si l\u2019inconscient dynamique est un fant\u00f4me qui d\u00e9sire, l\u2019inconscient topique serait une crypte, un d\u00e9p\u00f4t enkyst\u00e9 immobilisant la psych\u00e9, figurant la passivit\u00e9 de l\u2019infans<\/em> dans la d\u00e9tresse originaire. Mi-Kyung Yi r\u00e9habilite la figure dynamique du fant\u00f4me dans la psych\u00e9, per\u00e7ue comme une force vive et agissante, porteuse de l\u2019action du fantasme, plus que comme un occupant souterrain immobilisant, install\u00e9 en lieu et place du fantasme. La psychanalyse de l\u2019enfant est-elle une playing cure<\/em> ? L\u2019auteure montre que la conception de l\u2019espace analytique comme aire de jeu contient une double simplification, ainsi que le risque d\u2019en faire une nouvelle topique. Elle propose de se laisser porter par le mouvement m\u00eame que dessine la question pos\u00e9e par Winnicott : \u00ab O\u00f9 est le jeu ? \u00bb, dans sa potentialit\u00e9 de transport, laissant en suspens la h\u00e2te d\u2019y r\u00e9pondre par la construction th\u00e9orique de l\u2019espace interm\u00e9diaire. La f\u00e9condit\u00e9 de ce mouvement permet d\u2019interroger et d\u2019\u00e9viter le double \u00e9cueil que comporte la question de l\u2019interpr\u00e9tation en psychanalyse d\u2019enfant. Comment restituer \u00e0 l\u2019analyse la part de playing<\/em>, lorsque le traitement analytique de patients limites rend la place de l\u2019analyste intenable ? En maintenant en tension la question, Mi-Kyung Yi invite \u00e0 un d\u00e9placement d\u2019accent du contenu du jeu \u00e0 l\u2019espace. Comme le jeu, l\u2019espace permet et produit l\u2019analyse. La playing<\/em> cure est un processus mobilisateur d\u2019un mouvement qui permet une exp\u00e9rience d\u2019espace. C\u2019est toute la port\u00e9e de la part du jeu dans l\u2019\u00e9coute analytique, le playing<\/em> de l\u2019\u00e9coute, que l\u2019auteure d\u00e9gage depuis sa pratique clinique.<\/p>\n\n\n\n Enfin, au-del\u00e0 d\u2019une opposition dichotomique trop simpliste entre l\u2019enfant mythique reconstruit par la psychanalyse et l\u2019enfant r\u00e9el, Mi-Kyung Yi interroge une confrontation f\u00e9conde entre la psychanalyse et la psychologie du d\u00e9veloppement. L\u2019attrait du mod\u00e8le du d\u00e9veloppement en psychanalyse puise \u00e0 diff\u00e9rentes sources, en consid\u00e9rant (ou en fantasmant) l\u2019enfant comme terrain de confirmation ou comme voie d\u2019exploration directe, de la naissance de la vie psychique comme de l\u2019inconscient. Le traitement analytique des \u00e9tats limites constitue \u00e9galement une source clinique \u00e0 l\u2019origine de cette confusion entre l\u2019enfant reconstruit et l\u2019enfant-mod\u00e8le du d\u00e9veloppement. La reconstitution du pass\u00e9 en lieu et place de la rem\u00e9moration chez les patients limites a contribu\u00e9 \u00e0 forger cette figure mytho-explicative de l\u2019enfant reconstruit ; tout comme les repr\u00e9sentations de l\u2019enfance suscit\u00e9es par les exigences paradoxales du transfert limite (nourrisson en d\u00e9tresse et figure maternelle r\u00e9paratrice).<\/p>\n\n\n\n La psychanalyse de l\u2019enfant confronte particuli\u00e8rement \u00e0 la tentation du mod\u00e8le du d\u00e9veloppement parce qu\u2019il sert de d\u00e9fense contre le surgissement du sexuel infantile, en refoulant le plus inqui\u00e9tant de la situation analytique, et en escamotant la question de l\u2019apr\u00e8s-coup. La double dissym\u00e9trie dans la psychanalyse d\u2019enfant et la confusion de langues r\u00e9\u00e9dite la situation anthropologique fonda-mentale mais rencontre aussi frontalement le d\u00e9sir infantile refoul\u00e9 de l\u2019adulte. Mi-Kyung Yi fait ainsi de la temporalit\u00e9 lin\u00e9aire du d\u00e9veloppement une fiction th\u00e9orique h\u00e9riti\u00e8re d\u2019une th\u00e9orie sexuelle infantile ; celle qui retend une ligne temporelle disloqu\u00e9e par l\u2019irruption de la sexualit\u00e9 infantile, et qui nourrit l\u2019espoir infantile du \u00ab plus tard \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ce livre a le m\u00e9rite d\u2019offrir au lecteur le mouvement m\u00eame qu\u2019il d\u00e9crit, soit une pens\u00e9e associative et dissociative, qui d\u00e9construit les \u00e9vidences, d\u00e9tisse, analyse et transporte au-del\u00e0 de l\u2019apparent, permettant le surgissement lumineux et dynamique d\u2019une pens\u00e9e cr\u00e9atrice joueuse. En t\u00e9moigne la pr\u00e9sence r\u00e9guli\u00e8re et heureuse de l\u2019humour. Une trouvaille !<\/p>\n
Une autre r\u00e9flexion met le sexuel infantile \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la sexualit\u00e9 de l\u2019enfant, particuli\u00e8rement \u00e0 travers l\u2019\u00ab \u00e9ducation sexuelle \u00bb des enfants par les adultes, qui ne manque pas d\u2019impliquer une confusion des langues. Une telle volont\u00e9 \u00e9ducative s\u2019appuie en toute innocence sur une vision biologisante de la sexualit\u00e9, au service du refoulement de la source exog\u00e8ne de la pulsion. Ce faisant, elle \u00e9vacue le fantasme et met \u00e0 l\u2019ombre la m\u00e8re s\u00e9ductrice-initiatrice. La sexualit\u00e9 de l\u2019enfant, confin\u00e9e \u00e0 la g\u00e9nitalit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle – quand elle n\u2019est pas tout simplement d\u00e9ni\u00e9e – devient le lieu m\u00eame du refoulement de la sexualit\u00e9 infantile, dans son caract\u00e8re polymorphe. Mi-Kyung Yi souligne la proximit\u00e9 de la situation o\u00f9 l\u2019enfant est contraint de refuser le savoir de l\u2019adulte sur la sexualit\u00e9 comme une tentative de refoulement de l\u2019excitation provoqu\u00e9e par une telle s\u00e9duction, avec la pratique analytique avec les enfants. La curiosit\u00e9 sexuelle infantile se trouve provoqu\u00e9e par la situation analytique elle-m\u00eame, situation originaire de s\u00e9duction par excellence. Mais il convient de reconna\u00eetre que cette confusion des langues, in\u00e9vitable \u00e0 la situation analytique, est aussi ce qui provoque la dynamique de l\u2019activit\u00e9 fantasmatique, comme en t\u00e9moigne la vertu motrice du fantasme de s\u00e9duction dans le traitement analytique.<\/p>\n\n\n\n