{"id":12708,"date":"2021-09-12T10:13:15","date_gmt":"2021-09-12T08:13:15","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/les-belles-esperances-le-transfert-et-lattente\/"},"modified":"2021-09-14T18:15:22","modified_gmt":"2021-09-14T16:15:22","slug":"les-belles-esperances-le-transfert-et-lattente","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/les-belles-esperances-le-transfert-et-lattente\/","title":{"rendered":"Les belles esp\u00e9rances. Le transfert et l\u2019attente"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s Maintenant, il faut se quitter<\/em>, Catherine Chabert nous propose un livre passionnant sur l\u2019attente, ses formes et ses effets psychiques, reconnaissables \u00e0 leurs traces conscientes et inconscientes r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par l\u2019analyse.  Avec Les belles esp\u00e9rances, elle prolonge  ses travaux sur les  s\u00e9parations et la perte d\u2019objets, objets premiers ou objets de l\u2019histoire. Elle \u00e9largit son champ de recherches en donnant une place particuli\u00e8re aux illusions, aux d\u00e9ceptions, et aux oscillations entre les affects d\u2019espoir et de d\u00e9sespoir qui rythment la temporalit\u00e9 de l\u2019attente.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est Dickens qui inspire son titre, avec la substitution de \u00ab belles \u00bb \u00e0 \u00ab grandes \u00bb ce qui indique d\u2019embl\u00e9e la place positive et vitale r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019illusion et au r\u00eave, et \u00e0 leur n\u00e9cessaire mise en jeu pour soutenir les ambitions et les d\u00e9sirs face aux r\u00e9alit\u00e9s de la vie. On y reconna\u00eet l\u2019empreinte winicottienne, mais C. Chabert y apporte une dimension personnelle, car il s\u2019agit pour elle des illusions qui permettent que l\u2019attente soit f\u00e9conde et transformatrice, de celles qui sont aliment\u00e9es par les pulsions de vie et maintiennent l\u2019excitation n\u00e9cessaire \u00e0 la mobilit\u00e9 psychique et \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9, et non des fantasmes grandioses, omnipotents ou maniaques qui enferment le sujet dans des figurations archa\u00efques ali\u00e9nantes. Mais la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dickens condense bien d\u2019autres significations. Car l\u2019esp\u00e9rance mise au pluriel, les esp\u00e9rances, \u00e9loignent du religieux, de la pens\u00e9e magique, ou de l\u2019illusion utopique, et donnent acc\u00e8s \u00e0 toutes les singularit\u00e9s des histoires psychiques en attente de r\u00e9alisation de souhaits.<\/p>\n\n\n\n

Le sous-titre, Le transfert et l\u2019attente<\/em>, nous transporte directement au c\u0153ur de la cure, o\u00f9 C. Chabert souligne comment l\u2019attente indissociable du transfert, l\u2019est aussi du contre-transfert.  Pour elle, dans toutes les cures, y compris dans les cures de n\u00e9vros\u00e9s, c\u2019est le contre-transfert comme manifestation de l\u2019implication subjective de l\u2019analyste, qui mobilise les identifications entre analyste et analysant et permet d\u2019atteindre les zones de d\u00e9pression, de fragilit\u00e9 narcissique, ou de m\u00e9lancolie. En effet, le grand m\u00e9rite de ce livre est de nous faire partager le travail d\u2019une analyste en dialogue avec elle-m\u00eame et ses propres mouvements internes. C. Chabert nous livre avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 les diff\u00e9rents registres d\u2019implication de son \u00e9coute d\u2019analyste : une \u00e9coute affective, empathique, personnelle qui s\u2019efforce d\u2019\u00eatre au plus pr\u00e8s du fantasme qui la provoque. Nous ne serons alors pas \u00e9tonn\u00e9s par son insistance sur le travail sp\u00e9cifique de perlaboration, diff\u00e9renci\u00e9 de l\u2019\u00e9laboration, dont l\u2019attente, la patience et la pers\u00e9v\u00e9rance sont les principaux fondements pour l\u2019analyse des r\u00e9sistances et l\u2019appr\u00e9ciation du juste moment de leur interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n

Attente, espoir et transfert sont donc nou\u00e9s au contre-transfert d\u00e8s le d\u00e9but de la cure. Leur pr\u00e9sence conflictualis\u00e9e et nuanc\u00e9e, sera confront\u00e9e au principe de r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de renoncer chaque fois que l\u2019analysant et l\u2019analyste sont aux prises avec l\u2019impatience. Tous les r\u00e9cits cliniques sont habit\u00e9s par la passion. Passion parce que la charge pulsionnelle, sa flamboyance<\/em> suscit\u00e9e ou r\u00e9veill\u00e9e par le transfert, est un souci majeur pour C. Chabert, toujours attentive \u00e0 cette force et \u00e0 la massivit\u00e9 de leur investissement. Avant tout, nous
dit-elle, c\u2019est \u00ab l\u2019incarnation transf\u00e9rentielle \u00bb, dans l\u2019urgence de l\u2019exc\u00e8s pulsionnel en attente d\u2019objet, qui constitue la voie essentielle pour initier les d\u00e9placements d\u2019investissements qui permettront le r\u00e9\u00e9quilibrage \u00e9conomique et l\u2019\u00e9mergence de repr\u00e9sentations. Sa clinique est marqu\u00e9e par la pr\u00e9sence r\u00e9flexive de l\u2019analyste dans le pr\u00e9sent des s\u00e9ances et s\u2019imbrique dans les constructions th\u00e9oriques qu\u2019elle a suscit\u00e9es dans l\u2019apr\u00e8s-coup, ce qui donne au texte un rythme continuellement balanc\u00e9 entre le r\u00e9cit des souffrances confi\u00e9es, et les pens\u00e9es ou th\u00e9orisations qu\u2019ils ont induites.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019\u00e9voquerai surtout deux cures en laissant les lecteurs d\u00e9couvrir les autres histoires cliniques, chacune avec ses singularit\u00e9s. J\u2019ai choisi Elodie d\u2019abord parce que C. Chabert lui donne une place particuli\u00e8re. Telle une h\u00e9ro\u00efne de roman, Elodie devient en effet dans le chapitre en deux temps qui lui est consacr\u00e9, un personnage<\/em>. L\u2019\u00e9motion gagne le lecteur au r\u00e9cit de la s\u00e9ance initiant sa cure quand Elodie, ignorant ce qu\u2019elle en attendait, demande : \u00ab le mouchoir, c\u2019est pour pleurer ?<\/em> \u00bb. Magnifique entr\u00e9e en analyse pour une jeune femme qui ne sait plus o\u00f9 projeter son \u00ab esp\u00e9rance d\u2019enfant perdue \u00bb. Son histoire analytique se lit comme le roman d\u2019une vie faite de passions et d\u2019illusions, de d\u00e9ceptions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et d\u2019attentes renouvel\u00e9es, le tout se nouant autour d\u2019un transfert d\u2019amour intens\u00e9ment id\u00e9alis\u00e9 avec son analyste. L\u2019analyse, pour Elodie est une attente qui ne s\u2019identifiera et ne se chargera de son v\u00e9ritable contenu qu\u2019avec l\u2019irruption des affects de d\u00e9tresse et d\u2019abandon, et l\u2019\u00e9mergence de la figure de l\u2019enfant mort, du fantasme d\u2019infanticide, et seulement quand surgiront les premi\u00e8res larmes, les premiers sanglots. L\u2019enfant qu\u2019Elodie a perdu recouvre l\u2019enfant perdue qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9. Elle devient dans ce livre la repr\u00e9sentante paradigmatique en quelque sorte de l\u2019esp\u00e9rance de tous ceux qui viennent \u00e0 l\u2019analyse. Nous retrouvons un th\u00e8me cher \u00e0
C. Chabert : la cure permet que l\u2019enfant perdu<\/em> soit retrouv\u00e9, afin que puisse s\u2019engager un v\u00e9ritable travail de s\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 El\u00e9na, je l\u2019ai distingu\u00e9e car elle met particuli\u00e8rement en lumi\u00e8re les affinit\u00e9s de l\u2019auteure avec Winnicott et nous permet de d\u00e9couvrir l\u2019enrichissement que celle-ci apporte \u00e0 la transitionnalit\u00e9 dans sa fonction \u00e9conomique. Chez El\u00e9na, l\u2019affect de d\u00e9tresse n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 l\u2019attente mais \u00e0 sa fin qui signifie la fin de l\u2019espoir de retrouver l\u2019objet aim\u00e9 disparu. L\u2019attente de l\u2019analyse devient alors, paradoxalement, l\u2019espoir d\u2019une attente infinie dans \u00ab un espace de d\u00e9diff\u00e9renciation autoris\u00e9 \u00bb. En mettant l\u2019accent sur la particularit\u00e9 de l\u2019attente d\u2019un entre-deux sans fin, l\u2019auteur fait de la situation analytique un espace-temps qui autorise \u00e0 surinvestir le champ transitionnel, lequel secondairement r\u00e9v\u00e8lera sa fonction de couverture de l\u2019entre-eux-deux<\/em> de la sc\u00e8ne \u0153dipienne. On peut aussi citer Hanna et Ath\u00e9na\u00efs, ces deux \u00ab P\u00e9n\u00e9lopes \u00bb  marqu\u00e9es comme Antonia par un \u00ab destin \u00bb m\u00e9lancolique et masochiste que l\u2019analyse s\u2019efforce de d\u00e9faire. Dans d\u2019autres cas, c\u2019est la d\u00e9n\u00e9gation qui prot\u00e9gera de la conscience des affects de tristesse et de d\u00e9sespoir, ou comme pour Romain, le d\u00e9ni et la solution bisexuelle d\u2019un non-choix qui permettra de \u00ab tromper l\u2019attente \u00bb et d\u2019ignorer la perte et la castration.<\/p>\n\n\n\n

Et du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019analyste ? De ces histoires de cures, pourraient se d\u00e9gager deux orientations dans l\u2019attente de l\u2019analyste : l\u2019attente du meilleur tempo<\/em> pour interpr\u00e9ter, et l\u2019attente des indices d\u2019\u00e9mergences de l\u2019affect. C. Chabert d\u00e9signe clairement son attente de l\u2019\u00e9coute du processus transf\u00e9rentiel qui pourrait \u00eatre avant tout l\u2019attente de l\u2019affect<\/em> : son attention aux affects, aux indices et aux moments o\u00f9 ils parviennent \u00e0 se tracer une route vers la conscience, est constante. De fait, l\u2019affect constitue pour elle \u00ab le signal d\u2019une repr\u00e9sentation non encore advenue \u00bb. Affect-signal <\/em>ou signal d\u2019affect<\/em>, qui appelle les mots qui les nomment, pour que s\u2019inscrive le temps de l\u2019enfance.<\/p>\n\n\n\n

Tout au long de ces pages, le lecteur est invit\u00e9 \u00e0 suivre \u00ab les traces de la m\u00e9moire qui recouvrent les traces de l\u2019objet \u00bb. C\u2019est sur ce point de croisement entre affects et m\u00e9moire que se situe ce tr\u00e8s beau chapitre consacr\u00e9 \u00e0 la \u00ab m\u00e9moire qui nourrit l\u2019attente \u00bb, \u00e0 travers
un hommage \u00e0 F. Gantheret : \u00ab attendre ind\u00e9finiment ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 ; attendre le retour de ce qui a \u00e9t\u00e9 ; attendre enfin, toujours, ce qu\u2019on n\u2019a pu recevoir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La lecture des Belles esp\u00e9rances<\/em> nous rappelle combien le travail analytique est parfois h\u00e9ro\u00efque pour trouver \u00ab le chemin des souvenirs perdus \u00bb. Avec talent, C. Chabert r\u00e9ussit \u00e0 nous faire partager son propre cheminement de pens\u00e9es associatives, personnelles, culturelles, artistiques, toujours entrecoup\u00e9es de r\u00e9flexions th\u00e9oriques. Analyste en personne et analyste en fonction se lient sans se confondre, ce qui donne une repr\u00e9sentation pr\u00e9cieuse du travail contre-transf\u00e9rentiel<\/em> de s\u00e9ance. Mais il faut dire que Catherine Chabert a une capacit\u00e9 certaine \u00e0 faire vivre l\u2019intimit\u00e9 de deux psychismes en travail<\/em> et \u00e0 nous transmettre la passion transf\u00e9rentielle qui l\u2019anime.<\/p>\n

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