{"id":12694,"date":"2021-09-12T10:13:15","date_gmt":"2021-09-12T08:13:15","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/la-republique-des-faux-selfs\/"},"modified":"2021-09-17T16:14:58","modified_gmt":"2021-09-17T14:14:58","slug":"la-republique-des-faux-selfs","status":"publish","type":"parution","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/la-republique-des-faux-selfs\/","title":{"rendered":"La R\u00e9publique des faux-selfs"},"content":{"rendered":"\n

La parution du dernier livre de Pierre Delion,  La R\u00e9publique des faux selfs<\/em>, est intervenue au moment du d\u00e9clenchement de la crise dite des \u00ab gilets jaunes \u00bb. Cette crise s\u2019approfondit et elle n\u2019est pas achev\u00e9e au moment de r\u00e9diger cette recension. Aussi la lecture qu\u2019on en fera sera n\u00e9cessairement plac\u00e9e sous l\u2019influence de ce contexte agit\u00e9 et passablement inqui\u00e9tant.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas une mauvaise chose car cette crise, comme souvent, nous permet, au-del\u00e0 de la perplexit\u00e9, de l\u2019angoisse mais aussi des aspirations qui se font jour, d\u2019appr\u00e9cier d\u2019autant plus les r\u00e9flexions du p\u00e9dopsychiatre, psychanalyste, auteur de nombreux ouvrages qui militent tous pour une psychiatrie \u00ab \u00e0 visage humain \u00bb qu\u2019est Pierre Delion. Depuis l\u2019\u00e9lection de Trump \u00e0 la pr\u00e9sidence des Etats-Unis jusqu\u2019\u00e0 l\u2019entr\u00e9e en fonction de Bolsonaro au Br\u00e9sil, une chose est devenue patente : la perte de la consistance et de la dignit\u00e9 du Politique. Ce ne sont pas les mots qu\u2019emploie Pierre Delion. Mais ils viennent \u00e0 l\u2019esprit d\u00e8s les premi\u00e8res lignes de son ouvrage : \u00ab une d\u00e9mocratie menac\u00e9e de d\u00e9r\u00e9liction \u00bb que l\u2019auteur a choisi d\u2019intituler : la R\u00e9publique des faux-selfs<\/em>. L\u2019expression, on le sait, est de Winnicott et l\u2019objectif comme l\u2019enjeu de cet ouvrage est d\u2019en donner une traduction politique.<\/p>\n\n\n\n

Le faux-self, c\u2019est le moi qui troque son authenticit\u00e9 contre l\u2019image qu\u2019il donne \u00e0 autrui, \u00ab quitte \u00e0 la travestir pour s\u00e9duire, voire manipuler \u00bb (p. 90). Nous sommes satur\u00e9s d\u2019images, ce qui pr\u00e9occupe les soignants et les \u00e9ducateurs, y compris les parents (tous \u00ab psychistes \u00bb) : exposer les enfants aux \u00e9crans est un ph\u00e9nom\u00e8ne inqui\u00e9tant, comme l\u2019est de plus en plus la ramification narcissique des r\u00e9seaux sociaux. On y perd, avec l\u2019authenticit\u00e9, dont on ne sait pas toujours ce qu\u2019elle est (sinon le contre-exemple du faux-self affich\u00e9 sans pudeur), le go\u00fbt et le souci de la v\u00e9racit\u00e9, le souci de dire vrai et, bient\u00f4t le souci du Dire lui-m\u00eame. Pierre Delion montre bien que nos d\u00e9mocraties hypertrophient le quatri\u00e8me pouvoir : la m\u00e9diacratie est la forme visible de la post-d\u00e9mocratie. L\u2019image, construite avec tout le souci narcissique qui l\u2019alimente, occulte la personne. Et ce n\u2019est pas vrai que des hommes et des femmes politiques. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne nous menace tous :  \u00ab les faux-selfs ont d\u00e9sormais de beaux jours devant eux. \u00bb (p. 51) Ces (beaux) jours sont ceux de l\u2019emprise. Et il me pla\u00eet de rappeler, comme le fait l\u2019auteur, que D.W. Winnicott, inventeur du concept de \u00ab faux-self \u00bb, \u00e9tait le contemporain  et le compatriote de Georges Orwell. L\u2019authenticit\u00e9 est aussi du c\u00f4t\u00e9 de la \u00ab d\u00e9cence ordinaire \u00bb de ce dernier.<\/p>\n\n\n\n

Aussi voit-on, au niveau de l\u2019Etat, un rabattement de la Polis (la Cit\u00e9) sur l\u2019Oikos (la sph\u00e8re priv\u00e9e, l\u2019\u00e9conomie), de la politique sur l\u2019\u00e9conomie, du gouvernement des hommes sur le management des forces, des informations et des images. Ph\u00e9nom\u00e8nes que connaissent bien, et d\u2019abord par leurs propres souffrances (Pathei Mathos), ceux qui tiennent, dans le soin, l\u2019\u00e9ducation, la p\u00e9dagogie, le travail social, \u00e0 r\u00e9tablir le sujet dans l\u2019homme. \u00ab Il existe une place pour que le sujet habite l\u2019homme. \u00bb Pour Pierre Delion, qui a travers\u00e9 lui-m\u00eame cette souffrance dans son travail, tant les ph\u00e9nom\u00e8nes qu\u2019il d\u00e9nonce ne l\u2019ont pas \u00e9pargn\u00e9, \u00ab la d\u00e9mocratie m\u00e9diatique favorise le spectacle au d\u00e9triment de la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb (Guy Debord \u00e9tait proph\u00e9tique !). Du coup les acteurs des spectacles deviennent des personnalit\u00e9s en faux-self et d\u00e9pensent pouvoir, argent et \u00e9nergie \u00e0 l\u2019entretien de celle-ci au d\u00e9triment du \u00ab commun \u00bb. Pierre Delion est tr\u00e8s attentif aux recherches de Pierre Dardot et Christian Laval.<\/p>\n\n\n\n

Mais Pierre Delion, rappelons-le, a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 et par la psychoth\u00e9rapie institutionnelle qu\u2019il continue \u00e0 d\u00e9fendre et \u00e0 illustrer, notamment dans ses livres. Le processus de d\u00e9sinstitutionnalisation de nos vies, d\u00e9nonc\u00e9 d\u00e8s 1995 par Robert Castel pour ce qui concerne le travail, ne fait que s\u2019approfondir et nous plonge d\u00e9sormais dans le malaise d\u2019une d\u00e9mocratie \u00ab s\u2019instituant contre elle-m\u00eame \u00bb, selon la formule de Marcel Gauchet  (cit\u00e9e par Pierre Delion, p.17).<\/p>\n\n\n\n

On voit bien d\u00e8s lors comment la psychiatrie d\u2019aujourd\u2019hui, dans son \u00e9tat d\u2019abandon et d\u2019hyper-normalisation, est un observatoire des tendances lourdes de cette lente \u00e9rosion du politique, suppos\u00e9 digne et consistant. Partout le mod\u00e8le de l\u2019entreprise, o\u00f9 l\u2019organisation l\u2019emporte sur l\u2019institution, et du management, impose ses r\u00e8gles, ses normes et ses valeurs. T\u00e9moin, cette citation de la sociologue Dani\u00e8le Linhart : \u00ab Il est insupportable pour un m\u00e9decin de se voir expliquer par un gestionnaire combien de temps doit durer un rendez-vous avec un schizophr\u00e8ne. \u00bb (p. 44). \u00ab Une psychiatrie sans sujet est une psychiatrie mortif\u00e8re. \u00bb, conclut Pierre Delion. Mais c\u2019est pour mieux rappeler le combat de plus d\u2019un demi-si\u00e8cle qui vit se construire simultan\u00e9ment la psychoth\u00e9rapie institutionnelle et la psychiatrie de secteur. Trois concepts cl\u00e9s, ou \u00ab instances \u00bb, sont \u00e0 rappeler, comme autant d\u2019acquis \u00e0 perp\u00e9tuer et \u00e0 r\u00e9-instituer en permanence :
– L\u2019institution elle-m\u00eame, con\u00e7ue non comme \u00e9tablissement institu\u00e9, mais comme processus dynamique d\u2019invention \u00ab souple et plastique \u00bb.
– L\u2019id\u00e9e de Collectif organis\u00e9 autour de l\u2019accueil du singulier, notamment dans la pratique des \u00ab constellations transf\u00e9rentielles \u00bb.
– Les r\u00e9unions de travail, \u00e0 condition de les d\u00e9tacher soigneusement d\u2019une glaciation hi\u00e9rarchique autour des statuts.<\/p>\n\n\n\n

Un tel projet suppose qu\u2019on s\u2019attache au plus vite \u00e0 d\u00e9velopper et encourager :
– une v\u00e9ritable formation continue (\u00ab \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 \u00bb, dit l\u2019auteur !)
– une r\u00e9flexion institutionnelle soucieuse du transfert des patients (surtout quand il s\u2019agit de \u00ab transferts dissoci\u00e9s \u00bb selon le terme invent\u00e9 par Jean Oury \u00e0 propos de l\u2019accueil des patients schizophr\u00e8nes.
– une auto-organisation du dispositif institutionnel de fa\u00e7on \u00e0 emp\u00eacher d\u2019\u00e9merger une bureaucratie manag\u00e9riale. Pierre Delion ne s\u2019arc-boute pas sur des acquis, d\u2019ailleurs
\u00ab d\u00e9conseill\u00e9s \u00bb par certaines instances,  Il nous invite m\u00eame \u00e0 nous instruire aupr\u00e8s de nouvelles sources comme, par exemple, la \u00ab m\u00e9decine narrative \u00bb. Mais il est fid\u00e8le \u00e0 une id\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9 de la maladie et du soin, qui a \u00e9t\u00e9 aussi celle de Jean Oury ou a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur du projet de Jacques Schotte de fonder une anthropopsychiatrie, et bien d\u2019autres. On peut en rattacher la philosophie \u00e0 ces lignes qu\u2019\u00e9crivait dans les ann\u00e9es soixante un passeur de philosophie et de psychiatrie, Henri Maldiney :  \u00ab L\u2019homme – l\u2019homme malade comme le soignant – n\u2019est en situation dans la psychiatrie que si la psychiatrie est en situation dans l\u2019homme. Car l\u2019homme est le \u201cl\u00e0\u201d de toutes ces r\u00e9gions scientifiques, sans lequel elles ne sont qu\u2019espaces inhabit\u00e9s, syst\u00e8mes et filigranes du vide et de l\u2019absence. \u00bb (Henri Maldiney, Regard, Parole, Espace<\/em>, r\u00e9\u00e9dition Editions du Cerf, p. 272).<\/p>\n

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